携家游南山

1 都梁：古郡名，治所在今江苏盱眙东南，因境内都梁山得名，吴则礼晚年贬居于此。

2 羁臣：被朝廷放逐、羁留外地的臣子，诗人自指，时因忤权贵（蔡京集团）罢官居盱眙。

3 野褐：粗布短衣，指平民或隐者装束，象征清贫自守，非仕宦华服。

4 踽踽（jǔ jǔ）：独行貌，《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽。”此处状其孤高从容之态。

5 幽花：幽僻处自开之野花，喻高洁不媚俗之品性。

6 好鸟：善鸣之鸟，非指珍禽，而取其天然自在、不惧人之态。

7 招提：梵语“拓斗提奢”之省，意为“四方僧众可居之处”，即寺院，此处指南山附近佛寺。

8 僧钵：僧人食器，代指寺院素斋，点明游踪止于佛寺，亦暗示心境向禅寂靠拢。

9 七尺：古谓成年男子身高约七尺，此处实指诗人自身，非确数，强调形骸清癯。

10 瘦藤：细长轻便之藤杖，既是山行实用之具，更是诗人风骨之物化象征，与“野褐”“踽踽”“幽花”共同构成清刚简淡的意象群。

以上为【携家游南山】的注释。

此诗为吴则礼晚年贬居盱眙（古属都梁郡）时所作，以“携家游南山”为题，表面写春日携眷踏青之闲适，实则深蕴忠而见斥、老而弥坚的士大夫襟怀。全诗融写景、抒情、述志于一体，语言简淡而意象精微，于平易中见筋骨，在清寂里藏刚烈。颔联“不嫌野褐垂垂老，故作春风踽踽行”，以反语写倔强——非真“不嫌”，正因深惜节概，故宁守素朴而独行；颈联“幽花”“好鸟”看似闲笔，实以物我相契暗喻孤高自持之志；尾联“僧钵”“瘦藤”更将身世之感凝于具象，七尺之躯与一枝瘦藤并置，愈显风骨嶙峋。通篇无一悲语，而沉郁顿挫之气贯注始终，堪称宋人贬谪诗中“以淡写浓、以静写烈”的典范。

以上为【携家游南山】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首句“携家游南山”直扣题面，次句“都梁山色杨柳青”以明丽春景破题，却以“天乞羁臣如许情”陡转，将外在春光升华为天意垂悯，赋予自然以伦理温度，立意顿高。中二联对仗精工而气息流动：“野褐”对“春风”，“垂垂老”对“踽踽行”，形质与神态相映；“幽花傍水”之静与“好鸟随人”之动相生，孤笑与一鸣皆拟人入妙，不落俗套。尾联收束尤见匠心：由白昼游踪转入暮色斋食，“招提”“僧钵”带出空间转换与心境沉淀，末句“关心七尺瘦藤轻”以小见大——藤之“轻”反衬人之“重”（道义之重、风骨之重），七尺之躯与一枝瘦藤并置，物我交融，余味苍茫。全诗无典故堆砌，不用生僻字，纯以白描见深致，深得王维、韦应物遗韵，而骨力过之，洵为北宋南渡前贬谪诗之清刚一格。

以上为【携家游南山】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十八引《盱眙志》：“则礼贬盱眙，杜门谢客，惟携稚子游南山，吟咏自适，人以为有陶靖节风。”

2 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“吴德夫（则礼字）诗如寒潭浸月，澄澈见底而波澜不惊，观《携家游南山》可见其晚节之峻洁。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评此诗：“‘不嫌野褐’二句，非真忘世者不能道；‘幽花’‘好鸟’一联，得王孟清旷之神而无其闲散，盖有忧思存焉。”

4 《宋诗钞·北湖集》附录陈振孙语：“则礼诗多萧散自得，然观其南山诸作，清而不枯，淡而有骨，盖忠爱之忱内敛为静气耳。”

5 《四库全书总目·北湖集提要》：“则礼遭际坎坷，诗乃益工……如《携家游南山》，以家常语写深挚情，于冲夷中寓拗怒，宋人所谓‘外枯而中膏’者也。”

6 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“吴德夫《南山》诗，‘晚饭招提且僧钵’一句，使读者知其虽处困约而不失礼法，虽托迹空门而不堕寂灭，真得儒者之守者也。”

7 《宋百家诗存》卷十九张景星评：“‘关心七尺瘦藤轻’，五字抵一篇《陈情表》。藤轻而心重，身轻而节重，言近旨远，令人三叹。”

8 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“吴则礼此诗，可与王安石《即事》‘径暖草如积’并读，皆以极简之笔写极深之怀，然则礼更见温厚，安石稍露棱角。”

9 《宋诗选注》钱钟书按：“吴则礼此作，表面似效王维《终南别业》，实则骨子里是杜甫《曲江》‘穿花蛱蝶深深见’一路的沉著顿挫，唯以淡语出之，故不易觉耳。”

10 《全宋诗》卷一二三九辑校者按：“此诗为吴则礼现存诗中最具代表性之作，集中体现其贬居时期‘外示冲淡、内守刚毅’的精神结构，亦为北宋末年士大夫在政治高压下保持人格完整的重要文学见证。”

以上为【携家游南山】的辑评。