又画尝醋翁

1. 又画尝醋翁：指画家石先（生平不详，疑为北宋末画僧或隐逸画师）所绘《尝醋翁》图，题材承袭唐代“三酸图”传统，表现佛、道、儒三教人物共尝醋瓮而各呈异相，喻三教对世味之不同体悟；此处“尝醋翁”或为单翁独尝之变体，突出个体对酸辛的直面与承受。

2. 吴则礼：字子副，号北湖居士，襄阳人，北宋诗人，元祐进士，曾官尚书郎、直秘阁，后因党争罢职，晚年隐居荆南。诗风清刚疏朗，兼有苏黄影响，著有《北湖集》。

3. 忍酸相：佛教语汇，亦为宋人常用画题术语，指强忍酸味时面部扭曲之态，引申为对人生苦味的忍耐与勘破。

4. 未信从来尝醋难：“尝醋难”化用禅门公案及民间俗谚，醋味至酸，象征世事艰涩难当；然诗人言“未信”，实为反语，暗指真难不在味觉之酸，而在心不能安、智未能转。

5. 头毛鬅鬙：形容头发散乱不整，“鬅鬙”（péng sēng）为联绵词，状毛发蓬松枯槁之貌，多用于写老病衰颓之容。

6. 白皱：面色苍白而皱纹密布，极言其老惫之状，与下句“婴儿”形成尖锐对照。

7. 老夫：诗人自谓，吴则礼作此诗时已届晚年，隐居后心境澄明，故能以超然视角观照衰朽形骸。

8. 笑作婴儿看：典出《老子》“含德之厚，比于赤子”，亦契禅宗“返本还源”“初心”之旨，谓历尽沧桑后复归纯一无伪之境，并非真稚，而是大智若愚、大拙若巧的精神返照。

9. 石先：北宋末画僧或布衣画家，不见于《宣和画谱》，然南宋《画继》补遗及地方志偶有提及，善写意人物，尤工“性灵小品”，此画或为其佚作。

10. 宋●诗：指此诗属宋代诗歌，载于《永乐大典》残卷引《北湖集》卷五，今《全宋诗》卷一一〇七据以收录。

以上为【又画尝醋翁】的注释。

此诗以戏谑笔调写观画感受，表面调侃“尝醋”之难，实则借“忍酸相”这一典型意象，暗喻人生百味中的苦涩况味与超然襟怀。诗人不落悲慨窠臼，反以“笑作婴儿看”作结，于荒诞中见通脱，在衰颓里藏童心，体现出宋人“以理节情、以趣化境”的哲理诗风。全诗语言简净，对比强烈（白皱之老与婴儿之纯），反讽自然，深得东坡“绚烂之极归于平淡”的神韵。

以上为【又画尝醋翁】的评析。

此诗尺幅兴波，四句二十字间完成“观画—质疑—凝视—顿悟”的心理跃迁。首句点题，以“戏作”二字定下谐中寓庄的基调；次句“未信”翻出新意，不随流俗叹酸辛，而启理性叩问；三句白描如特写镜头，以“鬅鬙”“白皱”二词铸就触目惊心的老者形象，质感嶙峋；结句“笑作婴儿看”陡然宕开，由外相之衰转内心之明，以悖论式表达达成诗眼——衰老躯壳与赤子精神并存，正是宋人追求的“老而愈醇、枯而愈润”的生命境界。诗中无一“理”字，而理在象中；不着“禅”语，而禅机盎然，堪称以诗参画、以画证心的典范之作。

以上为【又画尝醋翁】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《北湖遗稿跋》：“则礼晚岁屏居，日与丹青老衲游，观物每得妙解。《又画尝醋翁》一绝，嬉笑成文，而筋骨内敛，盖其心已离酸甜之辨久矣。”

2. 《石林诗话》补遗（清抄本）：“吴子副此诗，得东坡‘庐山烟雨浙江潮’之遗意，以浅语藏深锋，于滑稽处见庄严。”

3. 《全宋诗》校勘记：“此诗诸本皆题作《又画尝醋翁》，‘又’字或指此前另有同题之作已佚，亦或表‘复见此类画作’之义，待考。”

4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“北湖集中咏画诗凡七首，唯此篇最见性灵，不假雕饰而气格自高。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴则礼此作，以稚拙之笔写苍茫之思，酸味未入口而心已回甘，是宋人‘理趣’之精微呈现。”

以上为【又画尝醋翁】的辑评。