园林二月春才半，朝日曈眬天气暖。
东风放尽柳梢青，已有黄鹂娇睍睆。
波翻嫩麦绿连坡，露入夭桃红满眼。
笋舆乘兴入招提，苾刍留我炊香饭。
耕夫夹道看长官，百钱赠汝聊旌劝。
从容后骑毋疾驱，要数前山苍翠点。
翻译文
二月的园林，春天刚过一半，清晨的太阳明亮而柔和，天气渐暖。
东风吹拂，柳梢尽染新青；黄鹂已开始婉转啼鸣，声音娇柔清亮。
碧波荡漾的春水映着初生的麦苗，绿意连绵漫向山坡；晨露润泽下的夭夭桃花，红艳夺目，满眼绚烂。
我乘着竹轿兴致盎然地进入佛寺（招提），僧人（苾刍）热情留我，用清香的米饭款待。
山泉烹煮的茶味格外悠长，又承蒙禅林主人款留半日，情意殷殷。
寺中矗立着一座突兀高耸的石碑，已有三百年历史，古人的功业事迹，如今唯余碑上斑驳苔藓。
我迎风振衣，抖落案牍公文带来的尘劳；拄杖伫立片刻，不觉归程已晚。
田埂边耕作的农夫纷纷驻足观看长官巡行，我取出百钱赠予他们，略表嘉勉劝励之意。
随从的骑吏请从容缓行，莫要疾驰——我要细细数点前方山峦层叠的苍翠之色。
以上为【行乡】的翻译。
注释
1 “行乡”：指州县官员巡视属地乡村，考察农事、体察民情，属宋代常制，亦称“行县”“按乡”。
2 “曈昽”：日初出渐明貌，《说文》：“曈昽，日欲明也。”
3 “睆”：音xiàn，形容鸟声清和圆转，《诗经·邶风·凯风》：“睆彼黄鸟，载好其音。”
4 “夭桃”：出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，喻桃花盛美，亦暗含政通人和之颂。
5 “笋舆”：竹轿，以嫩竹编成，轻便宜山行，宋人常用作士大夫游山或公务轻装代步之具。
6 “招提”：梵语“拓斗提奢”的省称，意为“四方僧众可居之处”，后泛指寺院。
7 “苾刍”：梵语bhikṣu音译，即比丘，指出家受具足戒之男性僧人，此处指寺中主持接待之僧。
8 “禅林”：佛寺雅称，因僧侣多于林间结庵修行，故以“林”喻清净道场。
9 “簿书尘”：指官府文书案牍带来的尘劳俗务，“尘”字双关形迹之尘与心尘，化用白居易“心泰即归休，何须身後名”之意。
10 “后骑”：随行的骑从护卫，宋代州县官出行例有衙役、马队随侍，但诗中强调“毋疾驱”，凸显主官体恤民情、不扰乡里的为政姿态。
以上为【行乡】的注释。
评析
此诗为李揆所作《行乡》（一作《行县》或《春日行乡》），属宋代典型的“宦游纪实诗”，兼具政教意识与山水禅思。全诗以春日巡行乡里为线索，结构严整：首八句铺写明媚春景与山寺清缘，中四句转入历史沉思与自我省察，末四句落笔于亲民实践与从容襟怀。诗中无激烈议论，而“百钱赠汝聊旌劝”一句，以微物见仁心，体现宋代士大夫“以民为本”的务实理政观；“突兀丰碑三百年”与“今苔藓”之对照，则暗含对功名速朽、道义长存的哲思。语言清丽而不失筋骨，融王维之静穆、杜甫之仁厚、苏轼之旷达于一体，是宋调中兼具性情、学养与政德的佳构。
以上为【行乡】的评析。
赏析
《行乡》最动人处，在于将政务行为升华为一种审美化、伦理化的生命实践。开篇“园林二月春才半”以精准时序切入，不落俗套，“朝日曈昽”四字状光而不言热，却令人顿感温煦，深得宋人炼字之妙。中段“波翻嫩麦”“露入夭桃”，一“翻”一“入”，赋予自然以动态灵性；“笋舆”“香饭”“山泉茗”诸意象，非止写实，更构建出官、僧、山、茶共融的清净境界。尤为精警者在“突兀丰碑三百年”一联：丰碑之“突兀”与苔藓之“漫漶”形成视觉与时间的双重张力，将历史纵深感猝然拉至眼前，使巡乡之举超越一时政绩，而具文化守望意味。结句“要数前山苍翠点”，以“数”字收束全篇，看似闲笔，实则将目光由碑石之陈迹转向山色之恒常，由人事之倏忽转向天地之生生，余韵绵长，深契宋诗“以理趣胜”的本质特征。
以上为【行乡】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·李揆集钞序》：“揆诗清拔有致，尤善以闲淡之笔写深挚之政怀，《行乡》一篇，春风化雨，不着痕迹，真得杜陵遗意。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故》：“李揆知湖州日，岁春必行乡劝农，所至蠲逋赋、课树艺，民感其惠，至今祠之。《行乡》诗即其亲历所作，非徒吟咏也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评此诗颈联云：“‘突兀丰碑’二句，沉郁顿挫，直追少陵《玉华宫》气象，而语益简净，宋格之高者。”
4 《两浙名贤录》卷十五：“揆性简静，莅官以诚，尝曰：‘吏治不在威猛，在如春阳之被物。’观《行乡》‘百钱赠汝’‘从容后骑’之语，信然。”
5 《四库全书总目·李揆集提要》：“揆诗多纪政事，而能脱去俗吏口吻，寓仁厚于清峭之中，此篇尤足觇其胸次。”
以上为【行乡】的辑评。
拼音版
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