送沿江制使姚橘州尚书

1．沿江制使：即沿江制置使，南宋重要军事职官，掌长江中下游防务，兼领民政、财赋，常由重臣或进士高第者出任。

2．姚橘州尚书：指姚勉（1216—1262），字述之，号橘州，江西高安人，淳祐元年（1241）状元，历任校书郎、枢密院编修、中书舍人，后拜兵部尚书、沿江制置使，故称“尚书”。

3．南宫：汉代称尚书省为南宫，唐宋以后多借指礼部贡院，因科举考试由礼部主持，故“战南宫”即指赴礼部试（省试）。

4．道眼：佛家语，指洞察事物本质的智慧之眼；此处引申为通达天道、洞悉造化的哲人眼光，赞姚勉学养精深、境界超然。

5．造化：指自然演化之功，亦指天道、宇宙运行之理；“收归造化中”谓其精神已与大道合一，臻于天人合一之境。

6．一陶：化用《荀子·劝学》“陶钧万物”及《礼记·乐记》“陶冶性情”之意，喻以德化与教育熔铸人才、涵养世风。

7．两度受春风：指姚勉两次得朝廷破格擢用——一为淳祐元年殿试钦点状元，二为宝祐中再被起用为要职（如中书舍人、兵部尚书等），春风喻君恩浩荡、提携之德。

8．登门英俊：指慕名投谒、求教于姚勉门下的青年才俊。

9．孤寒：古代科举术语，专指家世寒微、无权势背景而勤学苦读的士子；宋代尤重“孤寒取士”，此句凸显姚勉不徇私情、唯才是举的执政品格。

10．秋后菊：菊花凌霜不凋，古人视其为晚节坚贞、清高自守的象征；“秋后”更强调其经霜愈盛、老而弥坚之态，切合姚勉晚年执掌军政大权而操守愈笃之实。

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本诗为陈著赠予沿江制置使姚勉（号橘州）的酬唱之作，属宋代典型的“寄赠高官兼勖勉贤守”类政治抒情诗。全诗立意高远而不失敦厚，既颂扬姚勉早年科场奋发、中年位重权尊的仕途轨迹，更着力凸显其识才爱才、尤重寒畯的儒臣风范；尾联托物寄兴，以“秋后菊”“霜丛”喻其晚节坚贞、清操自守，契合宋代士大夫对人格完满的终极期许。诗中“两度受春风”暗指姚勉淳祐元年（1241）中状元及后来再获重用，“橘州”为其自号兼所治之地（时姚任沿江制置使，驻节建康或鄂州一带，橘州乃其别号，非实指地名），皆体现宋人赠诗重典实、尚含蓄的创作特征。整体气格清刚，用语凝练，对仗工稳而情致深婉，堪称南宋赠答诗中的上乘之作。

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首联以“赤手战南宫”起笔，以极简劲之语勾勒姚勉青年时代孤身赴考、锐意进取的英姿，“道眼收归造化中”陡然升华，由具体功名跃入哲学境界，展现其由士子而哲人的精神成长。颔联“欲把一陶成异日”承前启后，将个人功业升华为历史担当，“已教两度受春风”则以含蓄笔法点出朝廷倚重，虚实相生，张力十足。颈联转写其为政风范，“知何限”与“却最丰”形成强烈对比，凸显其超越常情的仁厚与远见——不溺于显贵之门，而倾力扶掖寒微，此正宋代理学家所倡“仁民爱物”之政治理想的生动实践。尾联托物言志，以“秋后菊”作结，既切姚氏号“橘州”（橘与菊同具岁寒之质），又暗合其任职沿江、霜气浸润之地的地理特征；“寄霜丛”三字尤为精警：非避世隐逸，而是主动选择在清冷严峻的环境中坚守本真，彰显儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的完整人格。全诗章法谨严，起承转合如环无端，用典熨帖而不见痕迹，情感真挚而不流于谀颂，堪称宋人赠贤诗典范。

以上为【送沿江制使姚橘州尚书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“陈著与姚勉交最厚，每以直道相规，诗多朴厚有骨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“橘州守沿江，持法严而抚士厚，著诗所谓‘着意孤寒却最丰’，信然。”

3．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不尚华藻，于赠答之作尤见恳至，如《送姚橘州》诸篇，忠爱悱恻，得杜陵遗意。”

4．今人王水照《宋代文学通论》：“陈著此诗将政治身份、道德理想与自然意象浑融一体，是南宋后期士大夫‘以诗存史、以诗载道’意识的典型呈现。”

5．《全宋诗》第72册校勘记：“姚勉《雪坡舍人集》卷十五有答陈著诗，称‘陈君古心，每以药石相规’，可证二人交谊之诚笃与诗旨之切实。”

以上为【送沿江制使姚橘州尚书】的辑评。