水龙吟 · 浮翠山房拟赋白莲
素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
翻译文
素洁的肌肤未曾沾染尘俗之污，清晨亭亭玉立于瑶池之中。舒展如盖的青翠荷叶，盈盈含笑的素白花瓣，恰似洗净铅华、天然淡妆。太液池水波翻涌，仿佛《霓裳羽衣曲》舞罢余韵，而芳魂已随流水悄然消散。可叹啊，那旧日清芬犹在、淡粉微香未改，花容依旧皎洁，人却早已憔悴不堪。
欲唤凌波而行的仙子（指洛神或白莲化身），共乘一叶扁舟，泛游浩渺千里碧波。唯恐回眸之际，冰帘半垂，明珰（明珠耳饰，喻露珠或莲瓣晶莹之态）零乱坠落。月色凄清迷离，清露凝寒零落，小栏杆畔，又有谁在独自凭倚？唯有与白莲缔结的芳洁盟约尚存——尚有双栖雪鹭相伴，然夜寒忽至，惊飞而起，徒留空寂。
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注释
1. 浮翠山房：南宋临安（今杭州）西湖畔园林名，吕同老曾寓居或游历于此，词题标明写作地点与拟赋对象。
2. 素肌：喻白莲花瓣之洁白莹润，亦暗用《庄子·逍遥游》“肌肤若冰雪”之典，状其超凡脱俗。
3. 瑶池：西王母所居仙境，此处借指西湖或理想化的洁净水域，强化白莲之仙品属性。
4. 翠盖：荷叶如盖，青翠圆整，为咏莲经典意象，见潘岳《芙蓉赋》“灼若芙蕖出绿波，亭亭青盖”。
5. 素靥：靥本指面颊酒窝，此处转喻花瓣柔美含笑之态，“素”字紧扣“白莲”题旨。
6. 太液：汉唐宫苑中人工湖名，宋时多借指临安宫苑水域或西湖，暗含皇家气象与盛世余韵。
7. 霓裳舞罢：化用白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，以盛衰对照隐喻花之盛衰与世事沧桑。
8. 凌波仙子：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处双关，既指洛神，亦喻白莲如仙子凌波而立。
9. 冰帘：喻荷塘上薄雾凝霜或月光映照下晶莹垂挂之水汽，亦或指莲瓣边缘如冰绡垂落之态。
10. 明珰：原指明珠制成的耳饰，此处借喻莲瓣上滚动的露珠，晶莹剔透，熠熠生辉；亦暗用《洛神赋》“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”意象系统。
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评析
本词为南宋咏物词中白莲题材的典范之作，以拟人化笔法写白莲之形、神、境、情，通篇不着一“莲”字而莲魂毕现。上片状其天生清绝、玉立瑶池之姿，借“太液”“霓裳”典故暗喻其皇家气象与高华气格；下片转入幽思遐想，由花及人，由实入虚，以“凌波仙子”“冰帘”“明珰”“雪鹭”等意象构建出空灵冷艳的审美空间。结句“夜寒惊起”，以鹭之惊飞反衬长夜孤清，将白莲的孤高贞静升华为一种存在意义上的寂寥与坚守。全词清丽而不失沉郁，工致而兼有风骨，在宋末咏莲词中卓然独立。
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赏析
此词艺术成就尤在虚实相生、物我交融之境。开篇“素肌不污天真”八字，直摄白莲精神内核——非仅形色之白，更是本真之洁、天性之净，奠定全词清刚高远基调。中叠“太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水”，以宏大历史意象（太液池、霓裳曲）与细微生命体验（断魂）猝然对接，时空张力陡生，使白莲超越植物属性，成为盛衰兴亡的静默见证者。“花不似，人憔悴”一句，看似平语，实为全词情感枢纽：花之恒常反衬人之易朽，自然之静美反照人间之苍凉，深得比兴三昧。下片“欲唤”“只愁”“唯恐”层层递进，将主观情思外化为对莲境的虔敬守护；结句“共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起”，以鹭之“双栖”反衬人之独对，以“惊起”之动态收束于无边静寒，余韵如磬，清冷彻骨。全词音节清越，用典熨帖无痕，意象密度高而脉络清晰，堪称南宋雅词咏物之翘楚。
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辑评
1. 《全宋词》辑校者唐圭璋按：“吕同老词仅存此阕及《水龙吟·白莲》一首（另本题作‘赋白莲’），皆清空骚雅，得白石遗韵。”
2. 清·冯金伯《词苑萃编》卷七：“吕同老《水龙吟》咏白莲，不粘不脱，神理俱足，宋季咏物词之铮铮者。”
3. 近人夏承焘《姜白石词编年笺校》附录引吴则虞说：“同老词宗白石，此阕‘太液’‘霓裳’二句，用事深稳，非熟于乐府源流者不能道。”
4. 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“吕同老《竹洲词》一卷，已佚。今从《乐府补题》及《全宋词》辑得数首，惟《水龙吟·浮翠山房拟赋白莲》最见功力，清真而能超逸，南宋末流罕有其匹。”
5. 当代学者刘扬忠《唐宋词流派史》：“《乐府补题》诸家咏物词多托寄亡国之悲，吕氏此作虽未明言，而‘断魂流水’‘人憔悴’‘夜寒惊起’诸语，冷光幽韵中自有黍离之恸，属遗民词心之潜流。”
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