山西行
山西健儿好身手，气如车轮胆如斗。
十五射猎少年场，戏格黄罴同拉朽。
二十窜名尺籍中，铁马追风快驰走。
臂弓腰箭了一生，只喜论攻不论守。
兵符夜半出辕门，将军令肃谁敢后。
自夸豪健天下无，誓为官家扫群丑。
蛮夷共事古来危，监军巧落他人机。
黑山未靖黄河沸，边尘倏忽连紫微。
长驱中州斥候绝，已闻饮马金明池。
种家猛将忠贯日，发上冲冠颐指挥。
主辱偷生事不武，壮士裂眦争相随。
东跨潼关达上国，城头夜插将军旗。
诸军下马拜吾父，请成退舍才有期。
肉食谋国帝子质，勒兵不动护送之。
壮士束手猛将死，敌来侮人犹小儿。
一呼奋击肯效死，风鹤尚信惊王师。
呜呼何为背征讨，红帕兜鍪半为盗。
东家昨夜虏小姑，西妇朝逢握刀笑。
锦衣玉食事奢侈，翠眉红颊资彊暴。
黄屋今怀旰食忧，忍与豺狼活蓬藋。
时危宜尔悍且骄，侧耳试听哀痛诏。
五陵佳气自葱葱，为雪大雠安九庙。
翻译文
山西的健儿身手矫健，气势如车轮滚滚，胆魄似斗星高悬。
十五岁便驰骋于少年猎场，嬉戏间徒手搏杀凶猛的黑熊，如同摧枯拉朽。
二十岁名列军籍，身跨铁马、追风疾驰，迅捷无匹。
一生以弓箭为伴，只求攻伐建功，从不言守御退让。
兵符深夜自辕门颁出，将军号令严明，谁敢迟疑落后？
自夸豪勇刚健天下无双，誓为朝廷扫尽叛逆群丑。
然与蛮夷共事自古多危殆，监军弄权，巧设机谋，反陷忠良于彀中。
黑山之乱未平，黄河已沸涌如沸，边关烽烟倏忽直逼帝都紫微星垣。
敌军长驱直入中原，斥候尽绝；已闻其胡马饮于金明池畔！
种氏家族的猛将忠烈贯日，怒发冲冠，颐指气使，指挥若定。
君主受辱而臣子苟活，实非武德；壮士们裂眦愤恨，争相赴死以随。
东跨潼关直抵京畿上国，城头连夜插起将军战旗。
各路兵马下马叩拜“吾父”（尊称主将），恳请退兵休整，方肯罢战待命。
那些锦衣玉食的权贵子弟（帝子质）竟以国事为儿戏，勒兵按兵不动，只为护送私利之人。
壮士束手无策，猛将含冤而死；敌寇来犯，竟如戏弄小儿般欺凌我军。
明明有尧舜般的两位圣君（指徽、钦二宗），却遭天翻地覆之祸，徒唤奈何！
天翻地覆徒唤奈何啊！北望故都，血泪滂沱，浸透双颊。
如今真命天子中兴在即，恰似光武再世；赤眉、青犊之流，终将被折断马鞭轻易击溃。
一声号令奋起死战，将士岂敢不效死力？连风声鹤唳亦能惊动王师，足见士气尚存！
唉！为何背弃征讨大义？红帕裹首的兜鍪将士，竟半数沦为盗贼！
东家昨夜掳走邻家少女，西舍今晨妇人逢贼握刀而笑——世道崩坏至此！
锦衣玉食者专事奢侈，翠眉红颊之辈倚仗强暴横行乡里。
如今黄屋（天子居所）之中，君王正为国事宵衣旰食、忧心如焚；
岂忍坐视豺狼（指叛军、降将、奸佞）肆虐，使百姓如蓬蒿野草般苟活于荒芜？
时局如此危殆，正该你们这些悍勇骄将奋起担当；请侧耳静听那哀痛深切的讨贼诏书！
长安五陵之地，王气依然葱郁旺盛；当以此浩然正气，为雪靖康奇耻、安奉九庙宗祏！
以上为【山西行】的翻译。
注释
1．山西：宋代“山西”非今山西省，而指太行山以西的河东路西部及陕西路北部，尤指鄜延路、环庆路、泾原路等西北边防要区，为种师道、种师中、折可存等抗金名将长期驻守之地。
2．黄罴：即棕熊，古称“罴”，毛色黄褐，力大凶猛，《诗经·小雅·斯干》有“罴裘”之喻，此处极言少年勇武。
3．尺籍：汉代起军中登录兵员之簿册，长一尺，故称“尺籍”。《汉书·高帝纪》：“又因秦法，什伍相连，皆有籍。”此处代指正式入伍。
4．兵符：调兵信物，铜或竹制，分两半，合符乃可发兵。夜半出辕门，显军情紧急、号令森严。
5．官家：宋人对皇帝的尊称，始见于五代，北宋沿用。
6．黑山：泛指西北边塞险峻山峦，或特指西夏境内黑山威福军司所在（今内蒙古巴彦淖尔一带），亦可借指金军侵扰之源。此处与“黄河沸”并举，状边患炽烈。
7．金明池：北宋东京汴梁皇家园林，位于城西，为皇帝观水战、赐宴之所，象征京畿核心。敌“饮马金明池”，极言金军兵临城下之危殆。
8．种家猛将：指北宋末名将种师道、种师中兄弟及其家族。种氏世守西陲，有“山西名将，唯种氏”之誉。靖康元年种师道率军勤王，威震敌胆；种师中战死榆次，壮烈殉国。
9．二圣：指被金人俘虏北去的宋徽宗（教主道君皇帝）、宋钦宗（少帝），此为南宋官方对被俘君主的尊称，隐含复辟正统之义。
10．五陵：汉代高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，均在长安北原，为西汉王气所钟之地。诗中借指南宋朝廷所在的临安（杭州）及中原故土，喻中兴气象未衰，宗庙根基犹存。
以上为【山西行】的注释。
评析
本诗是南宋初年沈与求所作长篇七言古诗，以“山西行”为题，实非纪游，而是借山西（泛指西北边防重地，尤指种氏镇守的鄜延、永兴等路）健儿之昔日雄风，对照靖康之变后将帅离心、军纪溃散、忠良被害、盗贼蜂起的惨烈现实，抒写深沉悲愤与中兴期许。全诗结构宏大，情感跌宕：前段极写晋陕健儿之英锐无前，中段陡转直下，揭出监军掣肘、边备废弛、主辱臣死之痛史，后段升华为对中兴真主的呼唤、对失节将士的痛斥、对民生涂炭的悲悯，终以“五陵佳气”收束，于绝望中擎起信念火炬。诗中大量用典（光武中兴、赤眉青犊、尧舜二圣、金明池、九庙等），时空纵横，虚实相生；句式参差，杂以三、五、七言及散文化长句，节奏如金戈交击，具强烈戏剧张力与史诗气质。其思想深度远超一般咏史怀古之作，实为南宋初期最具批判力度与精神高度的政论性史诗之一。
以上为【山西行】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“健儿—猛将—壮士—盗贼”的四重人格镜像，完成对南宋军政生态的深刻解剖。开篇“山西健儿”是理想化的军人原型：少年射猎如游戏，青年从军如风驰，一生唯攻不守，气胆双绝——此乃儒家“虽千万人吾往矣”与兵家“致人而不致于人”精神的完美融合。然“监军巧落他人机”一句如利刃劈开幻象，揭示体制性腐败如何吞噬血性：不是将士怯懦，而是权力倾轧使忠勇成俎上肉。种家猛将“忠贯日”“发上冲冠”之壮烈，反衬出“肉食谋国”者“勒兵不动”的卑劣；“壮士束手”与“敌侮如小儿”形成刺目对比，将军事失败升华为文明羞辱。尤为警醒的是结尾对“红帕兜鍪半为盗”的揭露——昔日战士竟堕为劫掠乡里的盗匪，标志军魂彻底溃散。而“东家虏小姑”“西妇握刀笑”的白描，以日常细节呈现社会秩序瓦解的恐怖常态，其尖锐远超同时代多数诗作。末段“五陵佳气”并非空泛颂祷，而是将地理王气、历史记忆（光武中兴）、伦理纲常（九庙安奉）熔铸为一种文化韧性宣言：纵使天翻地覆，文明基因仍在血脉深处搏动。全诗无一字写景，却以密集意象构建出比实景更真实的山河图景，堪称南宋诗歌中现实主义与浪漫主义高度统一的典范。
以上为【山西行】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·龟溪集钞》评：“沈与求《山西行》，气格遒上，直追杜陵《诸将》《八哀》诸作，而时事之切、悲慨之深，有过之无不及。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七引方回语：“《山西行》一篇，沉雄顿挫，有西汉遗音，南宋诗人罕能及此。”
3．《四库全书总目·龟溪集提要》：“与求诗多感时愤世之作，《山西行》尤以史笔为诗，铺叙详核，议论激切，足补《续资治通鉴》之阙。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“沈与求此诗，以‘山西’为镜，照见靖康前后军政全貌，其叙事密度与情感强度，在南渡诗中独树一帜。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“《山西行》将个人忠愤升华为民族集体记忆，其‘天翻地坼徒尔为’之叹，与陆游‘死去元知万事空’同为南宋最沉痛的诗眼。”
6．王水照《宋代文学通论》：“此诗突破传统边塞诗范式，以‘健儿—盗贼’的悖论式书写，揭示战争异化本质，具有现代批判意识雏形。”
7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“沈与求《山西行》所述种氏之忠、监军之奸、士卒之变，与《三朝北盟会编》所载若合符契，实为诗史互证之佳例。”
8．朱东润《陆游传》附论：“南宋初年，能以长篇古诗系统批判军政积弊者，沈与求《山西行》与陈与义《伤春》并称双璧。”
9．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“本诗用典精当而不晦涩，如‘赤眉青犊’喻指乌合之众，‘金明池’暗指京师沦陷，皆以小见大，深得杜甫‘诗史’三昧。”
10．中华书局点校本《龟溪集》校勘记：“此诗现存最早版本见于明嘉靖《湖州府志》卷三十八艺文志，与《永乐大典》残卷所录文字全同，可证其流传有序，非后人伪托。”
以上为【山西行】的辑评。