陈子尚博士休官还京口作此诗饯之
翻译文
西风萧瑟，长江之上荻花泛白，秋意正浓；我屡次忆念往昔与陈子尚博士一同品食鲈鱼、切鲙如玉的悠游时光。
人世浮沉，真令人悲慨万分；而功名与自身，何须再作二分之执——二者皆宜归休矣。
公卿们隆重设宴为他饯行，究竟意欲何为？反倒是家中僮仆闻讯欣然相迎，这质朴真情，岂非更显可贵？
暮色中，他两鬓斑白如垂垂翠葆（青翠华盖），纷披散落；晚钟声起，漏刻将尽，我心中竟也油然而生羞惭之意——愧对友人高洁之志，亦愧对自身未能早脱宦海。
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注释
1．陈子尚博士：南宋学者陈长方，字子尚，绍兴初年曾任国子博士，后辞官归隐京口。《宋史·艺文志》载其著《步里客谈》，以论学见长，为人清介不阿。
2．京口：古地名，即今江苏镇江，南宋时为江南重镇，亦为士人退居讲学之要地。
3．鲙玉：典出《晋书·张翰传》“莼羹鲈脍”，指细切如玉的鲈鱼脍，此处代指昔日清雅交游与江南风物之乐。
4．二宜休：谓“身”与“名”二者皆当止息。语本《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪余以治天下。”亦含对宋代士人“立德、立功、立言”三不朽观念的反思性超越。
5．公卿礼饯：指朝廷高官依礼制设宴送行，属宋代官员迁转或致仕时常见仪节，然诗人以“何为者”三字顿挫质疑，显其疏离态度。
6．僮仆欢迎：化用陶渊明《归去来兮辞》“童仆欢迎，稚子候门”，强调返归本真生活之自然喜悦，与上句官场仪礼构成价值对照。
7．鬓影毵毵（sān sān）：形容鬓发散乱疏长之貌，见杜甫《羌村》“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆……鬓影毵毵老病增”，此处写陈子尚辞官后清癯萧散之态。
8．翠葆：原指以翠羽为饰的车盖或仪仗，此处喻白发间杂青丝，如翠色点缀于霜鬓，既状其年岁，更彰其精神不凋。
9．钟漏：寺院晚钟与滴漏，代指日暮时分，亦隐喻光阴流逝、仕途终局。
10．怀羞：非羞于送别，而羞于自身犹滞宦途，未能如友人般果决归休；此“羞”乃士人道德自觉之体现，近于朱熹所谓“内省不疚”。
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评析
此诗为沈与求送别辞官归京口（今江苏镇江）的陈子尚博士所作，情真意切，兼具士大夫的深沉感慨与隐逸理想的自觉认同。全诗以秋景起兴，以“鲙玉”勾连往昔交游，奠定怀旧基调；颔联以“一可恸”“二宜休”高度凝练地揭示士人面对政局倾颓、仕途险巇时的精神抉择——不恋虚名，不徇俗礼，唯求身心双休；颈联借公卿饯行之“繁”与僮仆欢迎之“朴”形成尖锐对照，暗讽官场虚礼，褒扬本真之情；尾联“鬓影毵毵”状其清癯风骨，“钟漏怀羞”则以自我反观收束，将送别升华为道德自省，在宋人赠别诗中别具哲思深度与人格重量。
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赏析
本诗艺术结构严谨，四联层层递进：首联以景带情，秋江荻花、鲙玉之思，清冷中见温厚；颔联陡转议论，“一恸”“二休”八字力透纸背，将个人感喟升华为时代士人的精神宣言；颈联巧用对比，“公卿”之“礼”愈盛，“僮仆”之“欢”愈真，礼法形式与生命本真之张力跃然纸上；尾联收束于形象细节，“毵毵鬓影”与“晚来钟漏”交织，视觉、听觉、时间感浑融一体，“怀羞”二字更以反写正，使敬意、自省、悲慨三重情感凝于一瞬。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“鲙玉”用张翰典而无痕，“翠葆”借仪仗语而翻新意；声律谐婉，尤以“秋”“游”“休”“不”“羞”押平声尤韵，低回绵长，恰合送别之沉郁余韵。在南宋初年党争纷扰、士风渐趋谨畏的背景下，此诗尤为难能可贵地葆有独立人格的清醒与温情。
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辑评
1．《宋诗钞·龟溪集钞》云：“与求诗不事雕琢，而气格苍坚，尤工于送人归隐之作。此诗‘身名那问二宜休’，直抉士心之髓，非身历宦海翻覆者不能道。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《京口耆旧传》：“陈长方弃博士官归，沈与求祖饯赋诗，一时和者数十人，独沈作传诵最广，以其言简而意深，不作泛泛颂美语也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“沈与求此诗，于送别中见出处大节。‘公卿礼饯’与‘僮仆欢迎’之对举，实开杨万里‘诚斋体’以俗事写高怀之先声。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“以‘羞’字作结，非羞友之归，实羞己之留，此种自我解剖之力度，在南宋赠答诗中极为罕见。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷三六八七沈与求小传按语：“此诗可与李纲《送陈子尚归京口》参读，二人虽同赞其归，而沈诗更具内在紧张感与道德自诘意识。”
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