巫山一段云

1. 巫山一段云：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，多写神仙、梦幻之事。

2. 玉线穿三穴：比喻修炼中精气神贯通三丹田（上、中、下），或指经络要穴。

3. 金针透九关：金针象征修炼之法，九关指人体内九处重要关窍，如尾闾、夹脊、玉枕等。

4. 内容颜：指内在本性、真我之相，即道家所谓“本来面目”。

5. 云神凭朱栏：云中神灵倚靠红色栏杆，形容仙境景象，亦可能暗喻心神安定于高处。

6. 琼花烂熳：琼花即仙花，烂熳形容其盛开之状，象征修行中所见殊胜境界。

7. 青衣叫唤：青衣常为仙童或使者服饰，此处指天界召唤。

8. 紫微诏下：紫微为天帝居所，亦指北极紫微大帝，诏下令下代表天命征召。

9. 蓬莱：传说中东海仙山，道教理想中的长生乐土。

10. 仙籍已安排：指在天界的神仙名册中早已注定其成仙之位，体现宿命与修行成就的统一。

以上为【巫山一段云】的注释。

此词以道教内丹修炼意象为核心，通过“玉线穿三穴”“金针透九关”等比喻，描绘修行者打通体内关窍、返观内照的过程，最终达到见性成真、超凡入圣的境界。全词意境缥缈，语言精炼，融合了道家修炼术语与仙境想象，展现出马钰作为全真教道士的宗教情怀与精神追求。末句“仙籍已安排”更透露出天命注定、修道可成的坚定信念，具有强烈的宗教慰藉色彩。

以上为【巫山一段云】的评析。

本词以“巫山一段云”为调，虽借用楚王神女典故之名，实则全篇脱离男女情事，转向纯粹的道教内丹体验描写。开篇“玉线穿三穴，金针透九关”极具象征意味，将抽象的修炼过程具象化为精细的穿针引线，既显功夫之细密，又寓通达之艰难。“自然得见内容颜”一句点明修炼目的——返观内照，识得真我。继而转入仙境描写，“云神凭朱栏”“琼花烂熳”，营造出清虚缥缈之境。突以“蓦地青衣叫唤”打破静观，节奏陡转，引入天命召唤。“紫微诏下赴蓬莱”昭示飞升之机已至，终以“仙籍已安排”作结，语气笃定，充满宗教自信。全词结构紧凑，由修持到证果，层层递进，体现了全真教“性命双修、功行圆满”的思想主旨。

以上为【巫山一段云】的赏析。

1. 《全金元词》录此词，归于马钰名下，视为其宣扬内丹思想之代表作之一。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词作多以词体传道，善用隐语比喻内修之法，“玉线”“金针”皆属丹道术语之艺术转化。

3. 白如翔《全真七子诗词选析》评此词：“以工巧之语写玄妙之境，穿穴透关，直指本心，非实修者不能道。”

4. 孙克强《金元词学研究》认为，此类词融合宗教体验与文学想象，拓展了词体的表现领域，是道教文学的重要成果。

5. 《道藏提要》称马钰词“言简意深，多托物寓意，于清虚淡远中见修持次第”，此词正可为证。

以上为【巫山一段云】的辑评。