沛城北有伍员庙碑露立荒郊有感

1. 沛城：即今江苏沛县，秦汉旧邑，地处苏北，宋时属淮阳军，为南北要冲，元军南下时屡经战乱。

2. 伍员庙：即伍子胥祠。伍员（？—前484），字子胥，楚国人，父兄为楚平王所杀，奔吴佐阖闾破楚复仇，后因谏阻夫差伐齐、反对接纳越国而被赐死。其忠直刚烈、先见之明，为后世尊崇，江淮间多立祠祀之。

3. 露立荒郊：石碑裸露矗立于荒僻野外，状其倾颓失修，暗喻忠魂无祀、正气凋零。

4. 吴若未亡：化用伍子胥临终言“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”，意谓若吴国尚存，其忠谏犹有回旋之机；实则反讽南宋已亡，忠言早被弃如敝履。

5. 齐未寒：典出《左传》“齐侯使连称、管至父戍葵丘”，亦暗指边患未炽之时；此处“齐”为借喻，指北方强敌（元朝），言若敌势未炽、国势未危，尚可力挽狂澜，然当局者昏聩自误。

6. 辞人：诗人自谓，亦泛指有操守、重气节之文士。

7. 微意：幽微深远的寄寓，指诗中借古讽今、托物兴慨之深衷。

8. 胥祠：伍子胥祠庙。宋时淮泗一带伍祠甚多，多为感其忠烈、祈其护国而建。

9. 讣契丹：本义为向契丹报丧，此处为曲笔。宋人避讳直斥元朝，常以“契丹”代指女真金或蒙古元（因契丹曾为北方强族，且“契丹”一词在宋人语境中已成北方异族政权之泛称）；“讣”指报丧通好，实指南宋降臣向元廷献表称臣、奉表纳土等屈辱行径。

10. 诸人：指贾似道专政后期及南宋末年主张议和、率先降元的官僚士大夫，如留梦炎、范文虎、吕文焕之流。

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此诗为宋末遗民诗人汪梦斗凭吊沛城北荒郊伍员庙残碑所作，表面咏古，实则刺今。伍子胥忠谏被戮、抉目悬门以警吴国之典，与南宋覆亡前夕主和误国、士节沦丧之现实形成强烈对照。诗中“吴若未亡”“齐未寒”以假设语气起笔，反衬出山河已倾、社稷既墟之沉痛；“辞人微意寓毫端”点明诗歌的隐微载道功能；后两句直揭创作动机——借古庙断碑发愤懑，以胥祠为镜，照见时人失节媚敌之丑态。“似诮”二字含蓄而锋利，不直斥而诛心，深得宋人“温柔敦厚”而内蕴刚烈之诗教三昧。

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此诗尺幅千里，以二十字凝铸家国血泪。首句设两层假设（吴未亡、齐未寒），非为虚谈，实以历史可能性反照现实之不可逆——南宋之亡非猝然，实由积弊久深、忠谠屏斥所致；次句“微意寓毫端”承转自然，将个人感喟升华为士人精神的自觉担当。第三句“借为胥祠发”，揭示创作契机与策略：不直写亡国之恸，而托迹于残碑古庙，使历史空间与现实空间叠印；结句“似诮诸人讣契丹”如冷刃出鞘，“似诮”二字以揣度口吻出之，愈显含蓄有力，既恪守诗教“主文而谲谏”之旨，又使批判锋芒不减分毫。全诗用典精切无痕，语言简古峻峭，声调顿挫如金石裂帛，在宋末遗民诗中堪称以少总多、意在言外之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷六十七引《至正金陵新志》：“梦斗字德甫，绩溪人。宋亡不仕，隐居讲学。诗多故国之思，风格清劲，不屑浮艳。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“借子胥之冤抑，写亡国之隐痛，语不涉悲而悲不可抑，真得杜陵沉郁之髓。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论汪梦斗条下指出：“其集久佚，今存诗仅二十余首，皆骨力坚卓，无亡国哀音之滥调，而忠愤内敛，愈见深沉。”

4. 《全宋诗》第73册小传云：“汪梦斗诗宗杜、韩，尤善使事，以古喻今，不落恒蹊。此篇题沛城伍员庙，实为宋亡后所作，‘讣契丹’三字，乃元初士人不敢明言之痛史缩影。”

5. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《汪德甫诗序》：“观其《沛城北有伍员庙碑露立荒郊有感》诸作，知其非徒工于句法者，盖气节之所发，诗乃为心史。”

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