漫郎

1. 漫郎：唐代元结曾自号“漫郎”，意为放浪疏阔之士。秦观借此自喻，表达不拘礼法、率性自然的人生态度。

2. 元公：指唐代文学家元结，字次山，号漫郎、聱叟，以刚直敢言著称，曾任道州刺史，有政声。

3. 机鉴天所高：谓元结天资聪颖，洞察力极强，为上天所赋予的卓识。

4. 中兴诸彦非其曹：中兴时期众多贤才也比不上他。曹，类、辈。

5. 聱叟：元结另一自号，意为言语不合时宜的老者，体现其孤高清峻的性格。

6. 胡星殒未久：比喻安史之乱刚刚平定。“胡星”指安禄山、史思明等叛军首领，古人常以星象附会人事。

7. 关辅扰扰犹弓刀：关中及京畿地区仍然战乱频繁，不得安宁。关辅，指潼关以西、长安周边地区。

8. 百里不闻易五羖：典出《史记·秦本纪》，五羖大夫百里奚贤能治国，此处反用其意，谓良吏难求，地方无善政。

9. 三士空传杀二桃：典出《晏子春秋》，齐国三勇士因争功被赐二桃而自杀，讽刺功名之争导致悲剧。

10. 龛岩远遁逃：指隐居山林岩穴，远离尘世。龛岩，即佛龛般的山洞，代指隐居之所。

以上为【漫郎】的注释。

秦观此诗题为《漫郎》，借“漫郎”这一自号，抒发其身处乱世、仕途失意而转向内心超脱的思想情感。全诗融合历史典故、个人感慨与哲理思考，既有对时局动荡的忧愤，也有对人生价值的重新审视。诗人由外在功业的不可得，转而追求文学与精神的自由，最终达到“达人妙如水”的境界，主张顺应时势、不必刻意避世。这种思想既承袭了道家随遇而安的智慧，又带有宋代士人特有的理性内省色彩。诗歌语言典雅，用典精切，结构层层递进，体现了秦观作为婉约词人之外的深厚诗学功力。

以上为【漫郎】的评析。

《漫郎》一诗是秦观借古抒怀的代表作之一。诗人以唐代元结自况，通过对其人格与处境的描绘，投射自身在北宋政局动荡中的精神困境与超越之路。开篇即推崇元结“机鉴天所高”，将其置于中兴群贤之上，实则暗含诗人对理想人格的向往。自称“漫郎”、“与聱叟嬉遨”，表面写闲适，实则透露出对现实政治失望后的自我放逐。

中间四句转入时局描写，“胡星殒未久”点明战乱初定而余患未除，“弓刀”未息、“五羖”难易、“二桃”成祸，层层推进，揭示社会动荡、人才凋敝、功名虚妄的现实。由此引出诗人“不得载行事”的无奈，遂将志向转向文学创作——“追风骚”、“挥毫”泄元气，既是对屈原、杜甫式文人命运的认同，也彰显其以文字存志的自觉。

“猗玕春深”“九疑日暮”二句意境幽远，以景寓情，竹茂而猿哀，象征生命繁盛与悲凉并存；“红颜白骨”“一官鸿毛”则是对人生短暂与仕途虚幻的深刻体悟。结尾升华主题，提出“达人妙如水”的哲学见解——真正的高人不必刻意避世，而应如水般随物赋形，无论显晦浊清皆能安然处之。这既是对儒家“穷则独善其身”的回应，也融入了道家“无为而无不为”的智慧。

全诗意象丰富，用典精准，音律和谐，情感由愤懑渐趋平静，最终归于哲思的澄明，展现了秦观作为一代文宗的思想深度与艺术高度。

以上为【漫郎】的赏析。

1. 《宋诗钞·淮海集》：“少游诗格清丽，而此篇沉郁顿挫，颇近杜陵，盖感时伤事之作也。”

2. 《历代诗话》引吕本中语：“秦太虚《漫郎》诗，托意深远，非止吟风弄月者比。其称‘达人妙如水’，可谓得出处之大义。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》：“观集中七言古颇有气骨，《漫郎》一篇尤见风力，盖借元次山以自寓，慷慨激昂，不类平日纤秾之调。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗结构谨严，起于称贤，终于明志，中间夹写时艰，转入文事，再归于达观，步步推进，章法老成。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及秦观时指出：“其诗往往以柔笔写刚情，《漫郎》之类，可见其志不在小。”

以上为【漫郎】的辑评。