次韵丁簿杂兴
翻译文
侯氏家族中出了贤良的好兄弟，气节挺拔、品格清峻，如成片青竹般森然耸立。
如今侯君已至白首之年，却反而屈居于低矮简陋的屋舍之中。
他本当奋起如龙扬鬣、腾跃云霄，岂能长久困顿，使千里马的才能被埋没于寻常道路？
吉人自有天助，厚福虽迟而必至，富贵当在晚年降临。
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注释
1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为宋代文人酬唱常见方式。
2．丁簿：姓丁的主簿，具体姓名与生平待考，南宋时主簿为州县佐官，掌文书簿籍。
3．侯家：指诗中所赞之侯氏家族，非特指某历史显族，当为作者友人或同僚之家。
4．森森如立竹：化用《世说新语·赏誉》“如千丈松，虽磊砢多节，其贞心劲节自不可掩”，以竹喻人之清直刚毅、卓然不群。
5．白首：谓年老，古人五十始称“艾”，七十曰“老”，白首多指七十以上，此处泛指暮年。
6．矮屋：低矮简陋之居所，反衬其德高而位不称，暗含对现实境遇的不平与同情。
7．振龙鬣：鬣为龙颈长须，振鬣喻奋发崛起、气势昂扬，《周易·乾卦》有“见龙在田”“飞龙在天”之象，此借指施展宏才、建功立业。
8．淹骥足：淹，滞留；骥足，千里马之足，典出《战国策·楚策四》“骐骥伏枥，志在千里”，喻贤才受抑、不得驰骋。
9．吉人天相：语出《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益，时乃天道”，后《左传·僖公十年》有“吉人辞寡”，《易·系辞上》言“天之所助者，顺也”，宋人常以“吉人天相”表达对德善之人的坚定信念。
10．晚福：谓福泽迟至而愈厚，与“早达”相对，体现宋代理学影响下重修身、信天道、尚厚积的文化心态。
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评析
此诗为次韵丁簿《杂兴》之作，属宋人酬唱中托物寄慨、颂德劝勉的典型体式。汪晫以“侯家兄弟”为歌咏对象，表面写其家风清峻、才德兼备，实则重在慰藉与期许——尤其聚焦于主人公虽年高位卑、暂处困顿，却德性昭彰、气象不凡，故诗人坚信其终将得享晚福。全诗立意正大，用典自然（如“振龙鬣”“淹骥足”），语言凝练而富有张力，在谦抑中见刚健，在劝慰中含敬重，体现了宋代士大夫间以诗相砥、重德尚义的精神传统。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“立竹”起兴，状侯氏兄弟之风骨，意象清刚；颔联陡转，“白首”与“矮屋”形成强烈反差，蓄势而下；颈联以“振龙鬣”“淹骥足”二典对举，一扬一抑，张力十足，将郁勃不平之气升华为崇高期许；尾联收束于天道信念，“晚福”二字看似平缓，实则力透纸背，余韵深长。诗中无一句直写仕途坎坷，却处处可见对士人价值的坚守；不着一字颂德，而德音自彰。其语言洗练近杜甫之沉郁顿挫，而气格清峻又具宋调之理致，堪称酬赠诗中寓庄于谐、寄厚于薄的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十八引《宛陵群英集》：“汪晫字处微，绩溪人，隐居不仕，诗多敦行谊、重交情，此篇‘侯家好兄弟’句，盖为丁簿同僚侯氏兄弟而作，清刚有骨，不堕俗套。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“处微诗宗梅尧臣，尚质黜华，此篇‘要当振龙鬣，宁更淹骥足’十字，筋节崚嶒，得宛陵神髓。”
3．《四库全书总目·松巢漫稿提要》：“晫诗如其人，淳古澹泊，无叫嚣矜张之习。观‘吉人天相之，富贵在晚福’等语，知其持论一本于正，非苟为谀词者比。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论汪晫时指出：“处微诗存者不多，然每见必有立意，如《次韵丁簿杂兴》之于‘侯氏’，不谀其位，而重其德，不矜其才，而期其时，是真知诗教者。”
5．《全宋诗》卷二三九七汪晫小传引《新安文献志》：“处微与丁主簿、侯司户游最久，三人相契，以道义相勖，故诗多温厚恳至，此篇尤见交情之笃与识见之正。”
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