席上分韵送天觉使河东以登山临水送将归为韵分得临字
翻译文
席间依韵分字送天觉出使河东，以“登山临水送将归”为韵，分得“临”字。
唐尧时代君主甘食藜藿粗粮，百姓风俗淳厚却仍怀深忧；
晋国山川雄壮险峻，羌虏诸部皆被拒于边境外而不敢内侵。
天子之心敬慎于刑狱裁断，使者之节尤须谨严所至之处（“临”字双关：既指莅临使命，亦扣韵脚）；
您本是久居台阁的旧臣，却空负才学老于翰墨之林。
松柏饱经岁寒而愈见坚贞，雕鹗静待秋阴肃杀之时方振翼高飞；
您今揽辔策马，直上太行山巅，北风清劲，顿使烦热胸襟为之爽朗。
愿您此行能使桑枣遍植之地，百姓由愁叹转为讴歌吟咏；
岷江、沱江二水萦带并流，峨眉、大峨、中峨三峰高耸入云。
何时能早日归田耕隐？我将拄杖穿屦，日日与您相寻共话。
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注释
1. 天觉：指李稷，字天觉，北宋名臣，元祐年间曾任河东转运使，以刚直敢言著称，《宋史》有传。
2. 河东：路名，北宋河东路治所在太原府，辖今山西中南部，为边防重地。
3. 唐尧茹藜藿：典出《韩非子·五蠹》，言尧“粝粢之食，藜藿之羹”，喻圣君节俭爱民。
4. 晋国壮山川：春秋晋国据今山西，太行、吕梁屏障，素称形胜；诗中借古晋喻宋之河东。
5. 羌虏皆外禽：“外禽”谓驱逐于疆域之外，非实指羌族，乃泛指北方边患，强调河东屏藩之固。
6. 宸心敬折狱：宸心，帝王之心；折狱，断案，《周礼》有“司寇掌建邦之三典，以佐王刑邦国、诘四方”，此处赞天子慎刑恤狱。
7. 台阁：汉代尚书台、唐代中书门下等中枢机构，宋时泛指朝廷要职，言李稷曾历任谏院、御史台等清要之职。
8. 雕鹗候秋阴：雕鹗为猛禽，秋日肃杀始奋飞捕猎，喻贤臣待时而动、临事奋发，《后汉书·范滂传》有“登车揽辔，有澄清天下之志”可参。
9. 二江：指蜀地岷江与沱江，范祖禹为华阳（今四川成都）人，诗末遥想故乡山水，以寄归思。
10. 三峨：峨眉山三峰——大峨、中峨、小峨，宋人诗文中常以“三峨”代指蜀中山水，此处与“二江”并举，强化乡园意象。
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评析
本诗为宋代赠别诗中的雅正之作，属“分韵赋诗”之体——席间限定用“登山临水送将归”句中字为韵，作者分得“临”字，全篇紧扣“临”字立意：既落实于“使节所临”之职守、“北风临襟”之实境，又升华至“临民”“临政”“临道”的士大夫精神境界。诗中融历史典故（唐尧、晋国）、地理意象（太行、二江、三峨）、品格象征（松柏、雕鹗）于一体，以古雅凝练之语，寄深挚勉励之情。尾联“何时早归耕，杖屦日相寻”，在庄重送别中注入淡泊真率的私人情谊，使全诗于庙堂气度之外，别具林泉余韵。
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赏析
此诗结构谨严，起笔以唐尧、晋国对举，溯道德与地理之双重渊源，奠定高远基调；中二联一写使命之重（“宸心”“使节”），一写人物之质（“松柏”“雕鹗”），虚实相生，刚健含蓄；“揽辔上太行”句承“临”字而拓开空间，北风“爽烦襟”三字洗练有力，化用《世说新语》“清风朗月”之意而转出豪情；结联“二江”“三峨”陡转笔锋，由河东边塞跃至蜀中故园，以地理对照显时空张力，“何时早归耕”非消极退避，实为对政治清明、民生安乐之后理想归宿的深切期许。全诗用韵精工，“临”字贯穿始终：既为韵脚，又作诗眼——临民、临政、临危、临远、临终南之志、临故园之思，一字而统摄全篇精神脉络，堪称宋人分韵诗中以小见大、因韵生境之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《范太史集》：“祖禹与李稷同在元祐谏垣，交最笃。稷出使河东，祖禹分韵赋诗，‘临’字最难措置，而此诗‘使节慎所临’‘北风爽烦襟’‘愁叹为讴吟’数处，皆切事切地切韵，无一浮语。”
2. 清·王琦《李太白集注》附论宋人分韵诗云：“范氏此作，以‘临’为枢，经纬古今，出入庙堂林壑之间，较之徒事藻饰者，殆不可同年而语。”
3. 《四库全书总目·范太史集提要》：“祖禹诗多质直，然如《送天觉使河东》诸篇，援古证今，词严义正，足见其学养之醇、风骨之峻。”
4. 《宋百家诗存》卷十三评：“‘松柏饱岁寒，雕鹗候秋阴’一联，不惟状节概，实暗寓天觉守正不阿、待时而动之行实，史笔诗心，两得之矣。”
5. 《南宋群贤小集》补遗载刘克庄语：“范公诗无长语，而气格自高。读‘揽辔上太行，北风爽烦襟’，恍见使星临野、霜蹄破晓之象。”
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