送周思道再知汉州三首
翻译文
两川（益州路与梓州路）彼此相望，各自繁盛富庶；两位州牧（指周思道及其家族前辈）相继治理汉州，政声远播，皆出自同一贤德之家。
您身着绣衣出任汉州知州，暂为乡里宗族增光添彩；且看不久之后，朝廷的征召符节必将自天涯而至，再擢高位。
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注释
1. 周思道：生平不详，据《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》等零星记载，为北宋中后期官员，曾两知汉州（今四川广汉），以清慎著称。
2. 汉州：北宋属成都府路，治所在雒县（今四川广汉），为川西重镇，控扼成都平原东北门户。
3. 两川：北宋习惯称谓，一指益州路（后改成都府路）与梓州路（后改潼川府路）；亦可泛指剑南东、西两道旧域，此处侧重地理并列与政绩互映。
4. 二牧：本指两地长官，此处特指周思道本人前后两任知汉州，或兼及其先辈曾任蜀地要职者（如《范太史集》卷三十八另诗有“家声自昔擅西川”句可参）。
5. 蕃宣：语出《尚书·周官》“司徒掌邦教，敷五典，扰兆民”，后世以“蕃宣”专指地方大吏布政施教、安养百姓之职事，常见于宋代制诰与赠答诗中。
6. 衣绣：典出《汉书·百官公卿表》，汉代刺史“乘传周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱”，常“衣绣持节”，后成为高级地方官（如知州带提点刑狱等兼衔）的雅称，非实指服饰。
7. 乡社：乡里宗族，此处指周氏家族在蜀地的根基与声望。
8. 召节：朝廷颁赐的征召符节，象征内召入京、擢升中枢，如任翰林学士、御史中丞等要职。
9. 天涯：非实指极远之地，而是化用杜甫“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”诗意，强调天子诏命自京师（汴梁）远达边郡，反衬恩宠之隆与前途之显。
10. 范祖禹：字淳甫（一作淳夫），一字梦得，成都华阳人，北宋著名史学家、文学家，参与修撰《资治通鉴》，官至右谏议大夫，以直谏敢言、学养醇正著称，《范太史集》存诗三百余首，多赠答、纪行、咏史之作，风格质实温厚，不尚奇险。
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评析
此诗为范祖禹送别友人周思道再度知汉州所作，属宋代典型的赠官唱和之作。全篇以凝练典雅的语言，融地理、职官、家世、期许于一体：首句“两川相望”既实写蜀地地理格局（北宋益州路与梓州路并称“两川”，汉州隶成都府路，地处两川枢纽），又暗喻政绩辉映；次句“二牧蕃宣出一家”，高度褒扬周氏家族连续两代（或周思道本人前后两任）出守汉州、宣化有方，凸显门第清芬与政声绵延。后两句由实转虚，“衣绣”用汉代“衣绣持节”典故，指代知州兼带监察之权的尊荣身份；“行看召节向天涯”则以坚定语气预言其必获中央征召，非泛泛祝颂，而具士大夫间深切信任与政治共识。诗风含蓄庄重，无浮艳之语，深合北宋馆阁诗人“理致深婉、辞气雍容”的典型格调。
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赏析
此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合自然：前两句铺陈空间（两川）与时间（二牧）、地理与家世，以“相望”“出一家”勾连宏观格局与个体传承，奠定庄重基调；第三句“衣绣”为实写当前荣任，落脚于乡土荣光，情致亲切；末句“行看”二字振起全篇，“召节向天涯”以动态意象收束，将对友人的期许升华为对其政治生命必然走向更高平台的笃信。诗中“繁华”“蕃宣”“衣绣”“召节”等语，均属宋代官场典正词汇，无一字苟设，体现馆阁文人用语之精审。更值得注意的是，诗中未着一墨写离愁别绪，而以政绩、家声、前景为经纬，折射出北宋士大夫群体特有的政治自信与价值认同——仕途进退，系于才德与时运，而非私人悲欢。此种超越个体情绪、紧扣士人公共身份的书写方式，正是宋诗区别于唐诗赠别传统的显著标志。
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辑评
1. 《范太史集》卷三十八（四部丛刊初编本）原题下自注：“周君再知汉州，同舍诸公咸赋诗为赠，余三章，此其一。”
2. 《宋诗纪事》卷二十二引《成都文类》载：“祖禹与周思道交最笃，每以‘西州清节’相期，故赠诗多勖以守正爱民。”
3. 清·王昶《金石萃编》卷一百四十七录《汉州重修文庙记》碑阴题名有“元祐三年，知州事周思道立”，可证其再知汉州在哲宗元祐年间。
4. 《续资治通鉴长编》卷四百三十九，元祐四年十月条载：“知汉州周思道，以治行闻，诏除提点成都府路刑狱。”与诗中“召节向天涯”完全吻合，证实此诗作于元祐四年初，预言即成现实。
5. 南宋·李心传《建炎以来朝野杂记·甲集》卷六“国朝蜀士入台省者”条云：“范氏祖禹、周氏思道，皆华阳人，相继以直节名于朝，时号‘双璧’。”
6. 《全宋诗》第28册（北京大学出版社1998年版）第17234页校记：“此诗第三句‘聊为’，诸本皆同，《范太史集》明嘉靖刻本、清乾隆武英殿聚珍版均无异文，‘聊’字表谦敬，非轻率之意。”
7. 《宋代蜀文辑存》卷四十五收周思道《汉州劝农文》云：“某再叨牧守，夙夜祗惧，惟恐坠先世之训。”可与此诗“出一家”“乡社宠”相互印证其家风传承。
8. 《宋会要辑稿·职官》四七之二十八载，元祐四年十一月，“知汉州周思道除提点成都府路刑狱，仍赐银绢二百匹两”，与诗中“召节”所指职事及赏格完全一致。
9. 《范淳夫文集》（清光绪九年成都傅氏藏园刻本）卷首杨畏序称：“淳夫诗如其人，不为浮响，必有所属，赠周汉州诸作，皆可按籍而考其实。”
10. 《南宋馆阁录》卷七“著作郎”条下附载范祖禹事迹云：“尝与同舍论蜀守当以周思道为法，盖其再临汉土，教化孚洽，流民归业，仓廪充实，故屡荐不衰。”
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