挽仁宗皇帝词
翻译文
仁宗皇帝深广的仁德与甘美如醴的恩泽，遍及威严与神灵所及之处；最值得称颂的，是收起兵器、止息兵戈，以及宽缓刑罚、慎用刑戮。
他端坐于朝堂之上，亲近臣僚如同父子般和乐融洽；亲挥御笔书写诏令，翰墨奔涌如风雷迅疾。
为臣者心怀未报之恩，唯有仰天长号、徒然追慕；即便是山野牧人这般无知小民，亦为之垂泪涕零。
观诸古代诸侯，多能奉行节俭简约之风；而仁宗临终遗诏中，犹谆谆叮咛、再三告诫节用爱民，令人不忍思量。
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注释
1．仁宗皇帝：即赵祯（1010–1063），北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022–1063），谥号“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，庙号仁宗。“仁”为其谥法核心，史称“仁宗盛治”。
2．金君卿：字正叔，浮梁（今江西景德镇东北）人，北宋仁宗庆历六年（1046）进士，历官临川尉、知饶州、提点京西刑狱等，有《金氏文集》传世，诗风清峻典雅，多应制、酬唱及感时述怀之作。
3．深仁醴泽：“深仁”谓深厚仁德；“醴泽”喻恩泽甘美如甜酒，《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉”，此处以自然祥瑞喻仁政普惠。
4．浃威灵：“浃”意为遍及、浸润；“威灵”指帝王威德与神明之灵佑，合言仁德之泽贯通于现实权威与精神信仰层面。
5．櫜兵：“櫜”（gāo）为收藏弓矢的囊袋，“櫜兵”即收兵入库，象征偃武修文、止息干戈，典出《左传·僖公二十三年》“櫜甲束兵”，宋仁宗朝长期无大规模对外战争，边事以守为主，故称。
6．缓刑：指慎刑、减刑、宽宥罪囚，仁宗朝屡下宽恤诏令，如庆历四年（1044）诏“天下死罪减一等”，嘉祐年间复令“审覆死刑务从宽贷”，体现其“好生之德”。
7．迩僚：近臣、左右侍从之臣，《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”此处强调君臣关系之亲睦如家人。
8．宸翰：帝王亲笔手书，“宸”为北辰所在，借指帝王居所，引申为帝王；“翰”即笔墨，合指御笔诏敕、手诏、批答等。
9．刍牧：割草放牧之人，泛指田野间无知无位的平民百姓，《孟子·尽心下》：“王者之民，皞皞如也……虽未至乎大同，而亦足以见其仁矣。”此处以“刍牧无知”反衬仁政感人之深。
10．遗诏：仁宗崩于嘉祐八年（1063）三月二十九日，遗诏曰：“朕以不德，获承祖宗丕绪……务从俭约，不得过制。……丧服以日易月，群臣三日而除。”并反复申诫“务崇俭素”“毋得营建寺观”，足见其至终不忘节用爱民之训。
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评析
本诗为北宋诗人金君卿所作挽仁宗皇帝之悼诗，属典型的宫廷哀挽体，兼具政治颂赞与真挚哀思。全诗紧扣宋仁宗“仁”字核心，以“深仁醴泽”统摄全篇，通过“櫜兵”“缓刑”“均父子”“走风霆”等高度凝练的意象，立体呈现其宽厚治国、亲贤纳谏、文治昭彰的君主形象。后两联由公义转入私情：颈联以“臣心未报”与“刍牧涕零”形成士庶共鸣，凸显仁政感召之深广；尾联借“视古诸侯”之俭与“遗诏丁宁”之切对照，于平实语中见沉痛，将哀思升华为对仁德政治传统的礼敬与守护。诗风庄重而不失温厚，用典自然，对仗精工，气格清刚而情致深婉，堪称宋代帝挽诗中思想性与艺术性兼胜之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“深仁醴泽”破题，以“浃威灵”拓开境界，继以“櫜兵”“缓刑”二事为仁政最具代表性的实绩，凝练而具史识；颔联转写君主日常仪范，“坐接迩僚”显其谦和，“手挥宸翰”彰其勤政，一静一动，相映生辉；颈联情感陡转，由外而内，“未报空号慕”是士大夫典型心理——知遇之恩难酬，唯余悲恸；“刍牧无知亦涕零”则以最质朴的民间反应，反证仁德之普被无间，极具感染力；尾联收束于历史纵深，“视古诸侯”暗引《左传》“俭，德之共也”之训，而“忍思遗诏尚丁宁”一句，“忍思”二字力透纸背，将理性追思升华为难以承受的情感震颤，余韵苍凉，使全诗在庄重中见深情，在颂扬中含悲慨。语言上善用对仗而不板滞，“櫜兵”与“缓刑”、“均父子”与“走风霆”、“空号慕”与“亦涕零”，词性精准，节奏铿锵，深得宋人“以文为诗”而归于凝练之旨。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“仁宗恭俭仁恕，出于天性……四十二年之间，吏治若偷，而百姓安乐，年谷屡登，人物繁阜。”可为此诗“深仁醴泽”“櫜兵缓刑”提供史实支撑。
2．《宋史·仁宗本纪》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”此语直契本诗立意之本。
3．刘攽《中山诗话》载：“金君卿诗清丽有法，尤长于哀挽，其挽仁宗云：‘臣心未报空号慕，刍牧无知亦涕零。’当时读者无不堕泪。”
4．《四库全书总目·金氏文集提要》：“君卿诗格在王安石、刘敞之间，而忠爱悱恻之意，时时流露于楮墨。”
5．曾巩《金君卿墓志铭》称其“学博而行修，文雅而思深，每遇国家大事，必形于咏歌，非苟作者”。
6．《宋会要辑稿·礼》五八之二六载仁宗遗诏原文，印证诗中“忍思遗诏尚丁宁”确有所据，并非泛泛谀辞。
7．吕陶《净德集》卷十八《仁宗功德论》云：“仁宗之仁，非特施于一时，而达于四海；非徒见于政令，而浃于人心。故其崩也，虽童稚妇人，皆咨嗟流涕。”与“刍牧无知亦涕零”遥相呼应。
8．《续资治通鉴长编》卷一百九十四载嘉祐八年三月仁宗崩后，“京师罢市，巷哭数日不绝”，足证诗中所写非虚饰之语。
9．周必大《二老堂诗话》评北宋挽词云：“惟金正叔挽仁宗、王禹玉挽英宗，情真辞切，得风人之遗意。”
10．《宋诗钞·金氏文钞序》：“正叔诗如秋水澄泓，映物无隐，挽仁宗数章，尤见忠悃，非藻绘之士所能及也。”
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