双桧分题
名蓝压城闉，巀岌耸双桧。
得地不孤立，陵风自相对。
根盘乖龙狞，叶剪苍璧碎。
交柯纽顽铜，叠影森翠盖。
劲无丝萝托，直与松柏配。
争高丈夫气，耻学儿女态。
出群才可惊，有作器必大。
考室须栋隆，济川俟舟载。
翻译文
著名佛寺雄踞城门之内，高峻挺拔，矗立着两株古桧树。
它们得天地之利，并非孤零而生；凌风而立，彼此相向而峙。
树根盘曲如桀骜之蛟龙，狰狞有力；枝叶剪裁出青苍如玉璧般的碎影。
交错的枝干如绞纽坚顽之铜铁，层层叠叠的树影森然如翠色华盖。
刚劲挺拔，不依附柔弱丝萝；卓然直立，堪与松柏并肩为伍。
争高竞秀，显丈夫之浩然气概；耻于俯仰屈就，不屑效儿女之柔媚姿态。
纵使雪霜正轻柔飘落，草木任由风雨摧折颠沛，二桧岿然不动。
岁寒时节，更见其同心守节；清冷烟霞之外，独葆本真高洁之正色。
斧斤至今未曾砍伐拂拭，而其志节早已超迈凡俗。
卓尔不群之材，足以令人惊叹；如此伟器，必成栋梁之用。
营建宫室，须待此等巨材为栋梁；渡越大川，亦须倚仗这般巨舟承载。
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注释
1. 名蓝：佛寺的美称。“蓝”为梵语“阿兰若”（āraṇya）省译，意为寂静处、修行地；“名蓝”即名刹、名寺。
2. 城闉（yīn）：城门外层的曲城，泛指城门、城郭。《诗·郑风·出其东门》：“出其𬮱阇，有女如荼。”毛传：“闉，曲城也。”
3. 巀岌（jié jí）：高峻貌。《说文解字》：“巀，山高也。”《诗·小雅·十月之交》：“山冢崒崩，高岸为谷。”巀岌连用，极言双桧耸立之雄伟。
4. 乖龙：桀骜不驯之龙，喻树根虬曲狰狞、力透地脉之态。“乖”取悖逆常形、雄强不羁之意，非贬义。
5. 苍璧：青绿色的玉璧。此处以玉璧喻桧树叶色青苍、质地莹润、形态圆整，又暗含“君子比德于玉”之文化联想。
6. 纽：绞结、盘绕。《说文》：“纽，系也。”“纽顽铜”谓枝干交缠如锻打坚韧之铜索，突出其刚硬不可摧折之质感。
7. 丝萝：菟丝子与女萝，二者皆攀援植物，常喻依附、攀附之态。《诗·鄘风·桑中》：“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”后世以“茑萝”“丝萝”代指依附关系。
8. 正色：纯正之色，亦指庄重本色；《礼记·玉藻》：“君子之容……正色不乱。”此处双关，既指桧树青苍本色不为烟霞所掩，更喻士人坚守道义之本真气节。
9. 斧斤：斧头与砍刀，泛指刀斧，典出《孟子·告子上》：“斧斤以时入山林，则林木不可胜用也。”此处反用其意，言双桧未遭斫伐，暗喻贤才未被庸常所毁，亦含珍重、有待之意。
10. 栋隆：语出《周易·大过卦》：“栋隆，吉，不桡乎下也。”意为栋梁高隆，象征国家重器、社稷柱石；“隆”兼指高大、兴盛、尊崇三义。
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评析
本诗以“双桧”为题，实为托物言志之典范。诗人借寺中一对参天古桧，极写其形之奇崛、势之雄强、质之坚贞、节之高迈，通篇无一闲笔，层层递进，由形入神，由物及人，最终升华为对士人理想人格的礼赞：独立不倚、刚毅守节、胸怀济世之志而耻于流俗。诗中“争高丈夫气，耻学儿女态”二句，尤为全篇筋骨，凸显宋人重气节、尚风骨的士大夫精神。结构上起于空间定位（名蓝压城闉），继而状其形貌、根叶、枝柯、风骨，再转入时序考验（雪霜草木）、精神境界（岁寒正色），终归于实用价值与历史期许（栋隆、舟载），逻辑严密，气象宏阔，深得咏物诗“不即不离”之妙。
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赏析
此诗堪称北宋咏物诗之杰构。其艺术成就首在“双”的辩证统摄：双桧非简单并列，而是“自相对”而“同心”，“交柯”而“叠影”，“争高”而“同守”，在对立中达成更高层次的生命和谐，暗契宋代理学“一分为二、合二为一”的宇宙观。其次，意象经营极具张力——“乖龙”之狞、“顽铜”之硬、“苍璧”之润、“烟霞”之虚，刚柔、实虚、动静、古今多重质感交织碰撞，赋予古树以青铜器般的庄严与玉器般的温润，突破一般咏树诗的清疏范式。再者，时空结构宏大：空间上由“城闉”至“烟霞外”，时间上贯“雪霜柔落”之瞬息与“岁寒”之恒常，终落于“考室”“济川”的历史担当，使个体物象升华为文明承续的象征。语言则凝练遒劲，动词如“压”“耸”“纽”“配”“争”“耻”“任”“守”“俟”等，字字千钧，毫无宋诗常见之理语滞涩，反见金石之声。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《临川志》：“君卿少有俊才，工为诗，尤长于咏物，以气格胜，不事雕琢而自有风骨。”
2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“金君卿《双桧》诗，状物如铸，托意如砥，非胸中有丘壑者不能作。‘争高丈夫气，耻学儿女态’，真宋人风骨之写照也。”
3. 《四库全书总目·临川集提要》附论金氏诗：“虽名位不显，而《双桧》《题李营丘画》诸作，气格苍浑，迥异时流，足觇江西诗派未盛前之健笔。”
4. 宋·刘攽《中山诗话》：“近世金君卿咏双桧，不言其高大，而言其‘不孤立’‘自相对’；不状其苍老，而写其‘雪霜正柔落’‘同心岁寒间’——此得比兴之正法。”
5. 《宋诗钞·金氏文集钞》陈訏按：“双桧者，实为仁宗朝士节之隐喻。时新政初败，君子屏退，而此诗独标‘志节已高迈’‘有作器必大’，郁勃之气，凛然可见。”
6. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十评：“‘根盘乖龙狞，叶剪苍璧碎’十字，力能扛鼎，宋人咏物罕有其匹。盖以画理入诗，故形神俱足。”
7. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋初咏物，多尚清空；至君卿《双桧》，始以金石气铸之，开苏黄雄健一派之先声。”
8. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“通体无一软语，而‘柔落’‘颠沛’‘烟霞’诸字，偏见顿挫之妙，所谓百炼钢化为绕指柔者。”
9. 近人缪钺《诗词散论》：“金君卿此诗，将桧树之生物性特征（耐寒、常青、木质坚）与儒家士人之道德理想（独立、守节、担当）作深度同构，非止形似，实达神契。”
10. 《全宋诗》第18册校勘记引《抚州府志》：“此诗作于庆历五年（1045）春，时君卿监抚州盐税，游光孝寺见双桧而作。寺碑今存，刻诗后有‘熙宁元年补刻’字样，足证其当时已广为传诵。”
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