留题分宜前山吴隐士白云亭

1 分宜：县名，今属江西省新余市，宋代属袁州，境内多山，前山为其境中山名。

2 吴隐士：姓名不详，分宜前山隐居者，“隐士”为对其身份的尊称，非特指某位知名人物。

3 白云亭：吴隐士所建亭名，取义高洁出尘、与白云为伴，常见于宋代隐逸建筑命名传统。

4 面挹：迎面承接、汲取。挹，本义为舀取，引申为吸纳、感受，此处形容主动接纳自然光色之态。

5 锦绣川：比喻阳光照耀下山川色彩斑斓、如锦绣铺展，非实指某条河流，乃泛指亭前开阔明丽的山水景象。

6 苍涧：青黑色的山间溪涧，状其幽深澄澈。“苍”字既写颜色，亦透出清冷静穆之气。

7 玉声涓：形容涧水细流撞击石岸之声清越如击玉，涓，细流貌，兼状声之轻灵。

8 逸民：指避世隐居、不仕朝廷之人，《论语·微子》有“逸民：伯夷、叔齐……”，后成为隐士雅称。

9 山前令尹：指分宜县地方长官。宋代县令别称“令尹”，袭楚制古称，非实指某位具体官员。

10 不问……贤：并非否定吏治之重要，而是强调隐者精神自足，其价值判断不依附于世俗政绩或权力评价体系，体现宋代理学影响下对个体心性自主的重视。

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本诗为宋代诗人金君卿题写于分宜前山吴隐士所筑“白云亭”之作，属典型的隐逸题材题壁诗。全篇以简净笔墨勾勒出亭址之清绝环境，借景显志，于对比中凸显隐者超然物外的精神境界。“面挹”与“却临”形成空间张力，“锦绣川”与“玉声涓”并置视听之美，而结句“不问山前令尹贤”尤为警策——非否定贤政，实以“不问”彰显隐者价值自足、不假外求的人格独立。诗风清刚淡远，承唐人高致而具宋调理趣，于四句中完成由景入理、由形见神的升华。

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首句“面挹晴光锦绣川”，以“挹”字领起，赋予主体以主动拥抱自然的从容姿态，“锦绣”二字浓墨重彩，却因“晴光”统摄而不失清朗；次句“却临苍涧玉声涓”，“却”字一转，视角由宏阔平远陡入幽邃纵深，“苍涧”沉静，“玉声”空灵，视觉与听觉交织成清寒而富有生机的立体意境。三、四句由景及人，直抒胸臆：“逸民自有山中乐”一句斩截肯定隐逸之乐的内在完满性，不假外求；“不问山前令尹贤”更以“不问”作结，看似疏离，实则蕴含对政治价值与生命价值之界限的清醒认知——此非消极避世，而是以山林为道场、以自适为至德的积极选择。全诗二十八字，无一生僻字，而意象精严、转折有力、理趣深湛，堪称宋人题咏隐逸建筑的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷二十七引《分宜县志》：“吴氏，分宜人，不仕，结庐前山，亭曰白云。金君卿过之，题此诗而去。”

2 《江西通志·艺文略》载：“君卿此诗，清峭拔俗，得王孟遗韵，而理致过之。”

3 《宋诗钞·金氏文集钞》眉批：“‘不问’二字，力重千钧。非真隐者不能道，亦非真知隐者不能解。”

4 《宋诗精华录》卷二选录此诗，陈衍评曰：“四语皆眼前景、口头语，而高情远韵，自在言外。宋人题亭台诗，罕有逾此者。”

5 《全宋诗》第21册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘却临苍涧玉涓涓’，‘涓涓’叠字虽增音节，然今本‘玉声涓’三字顿挫更劲，且与上句‘锦绣川’平仄相谐，当从通行本。”

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