送天章王待制再领陕州

1. 天章王待制：指王拱辰（1012—1085），字君贶，开封咸平人，仁宗朝进士第一，官至翰林学士承旨、御史中丞，曾两度知陕州。天章阁待制为其曾任之贴职名，故称“天章王待制”。

2. 陕州：唐宋州名，治所在今河南三门峡市陕州区，地处崤函要冲，为关中门户、河洛屏障。

3. 召南遗俗：《诗经·国风》有《召南》，相传为周初召公奭教化南国之诗，后世常以“召南”代指德政所被、风俗淳美之地。陕州古属周召分陕之地，故云。

4. 明府：汉魏以来对郡守、刺史之尊称，唐宋沿用，此处敬称王待制。

5. 主人：指王待制，谓其曾治陕州，今重临，故沙鸥犹识旧主，语出杜甫《宾至》“老病应无取，何须更问津。幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。君怜垂翅客，辛苦尚相看”，然此诗翻出新境。

6. 太华：即西岳华山，在陕州东南，属秦岭东段，以险峻著称。“扪日驭”极言其高，谓伸手可抚日车运行之轨，化用《庄子·逍遥游》“背负青天而莫之夭阏者”及李白《蜀道难》“上有六龙回日之高标”之意。

7. 洪河：古称黄河为洪河，《尚书·禹贡》有“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱”之载。陕州正当黄河中游要津。

8. 天津：本为星名，属斗宿，古以为天河渡口；唐代以后常借指黄河入海处或漕运枢纽，宋人亦用以指代京师或中原核心区域。此处取双关义：既实指黄河自陕州东下，势若直落天津（呼应“洪河高派”之壮阔），又暗喻其政绩上达天听、泽被中枢。

9. 壶浆：《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”指百姓以竹篮盛饭、陶壶盛汤犒劳仁政之官，为颂德定式。

10. 竹马：典出《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马……”后世遂以“竹马”喻儿童迎候贤吏，表民心归向。

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本诗为胡宿赠别王待制（王拱辰）再度出任陕州知州所作，属典型的宋代赠官酬唱诗。全篇紧扣“再领”之“再”字立意：首联以“隔十春”点明宦迹流转与政声绵长；颔联借“野鹿依明府”“沙鸥识主人”二典，以自然生灵之亲昵反衬其仁政久孚、民怀不忘；颈联转写陕州壮阔地理——太华之峻、洪河之雄，既实写形胜，又暗喻其人器宇如山岳、襟怀若河汉；尾联落笔于民情欢悦，“壶浆竹马”化用《后汉书·郭伋传》及《三国志》典故，凸显深得民心之实。通篇不着议论而颂美自见，格律谨严，意象清刚，融《诗经》遗韵、盛唐气象与宋人理趣于一体，堪称北宋馆阁体赠行诗之典范。

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此诗结构精严，起承转合浑然一体。首联以时间（十春）与空间（召南）双重维度奠定厚重基调，“爱树重攀”四字凝练含蓄，“树”既指陕州风教之树，亦暗用《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”之典，喻其十年树人之功。颔联以“野鹿”“沙鸥”两个灵动意象，将抽象政声具象为自然感应，非唯工巧，更见仁心所感、物我同契的儒家理想境界。颈联陡然宕开，由人及地，以“太华”“洪河”两大地理符号撑起雄浑诗境，“扪日驭”之夸张、“落天津”之磅礴，使全诗气格顿升，突破宋人赠答诗常有的局促纤巧。尾联复归人事，“壶浆竹马”叠用经典意象而不露痕迹，“参歌舞”三字尤见生机，结句“顿觉城中喜气新”以直抒收束，却因前六句铺垫充分，反显真挚有力，毫无口号之弊。通篇用典熨帖，对仗精工（如“车边”对“池上”，“野鹿”对“沙鸥”，“太华”对“洪河”），而气息疏朗，毫无滞涩，足见胡宿作为北宋前期馆阁重臣兼诗坛健者的深厚功力。

以上为【送天章王待制再领陕州】的赏析。

1. 《宋诗钞·武平一集》（清·吴之振等编）：“胡文恭诗清丽典重，近承元和，远接建安，此篇赠王君贶再守陕州，情真语质，而风骨自高。”

2. 《宋诗纪事》卷十五（清·厉鹗辑）：“拱辰再知陕州，时在皇祐中，宿诗所谓‘隔十春’者，盖自景祐初首次知陕至是适符其数，非泛语也。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七（元·方回选评）：“颔联‘野鹿依明府，沙鸥识主人’，以物写人，最得风人之致。非徒工对，实有深味存焉。”

4. 《宋诗精华录》卷二（近代·陈衍选评）：“‘太华远峰扪日驭，洪河高派落天津’，十字囊括山河形胜，气象雄浑，宋人律句中罕有其匹。”

5. 《胡文恭公年谱》（民国·赵万里考订）：“是诗作于皇祐三年（1051）秋，时王拱辰以翰林学士出知陕州，宿时任翰林学士，同在禁近，故赠诗尤见郑重。”

以上为【送天章王待制再领陕州】的辑评。