又次韵帅初诸前七首

1．帅初：南宋诗人刘黻之字，号质翁，乐清人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居庐山，与陈著交善，有诗唱和。

2．次韵：旧体诗写作方式之一，即依照他人诗作的原韵及其次序押韵作诗，属严格唱和体。

3．君是能诗犹可及：谓帅初诗才卓然，其诗艺尚可效法追随。“及”意为达到、企及。

4．及君不可是吾年：谓欲复返帅初当年之青春年华与创作活力，则非己力所能及。“及君”指赶上您的年岁状态，非单指年龄数字，更含精神气象与创作盛期之意。

5．伐木相求意：典出《诗经·小雅·伐木》，首章“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”，以鸟求友喻君子以道相求、以诚相待，此处借指诗人间切磋诗艺、相互砥砺的深厚情谊。

6．投瓜永好篇：化用《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，强调礼轻情重、重在心意相契与情谊恒久，“永好”即永远和好、情谊不渝。

7．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋理宗宝祐四年进士，历官著作郎、知台州等，宋亡后隐居四明山，拒仕元朝，著有《本堂集》一百二十卷，诗风清刚深婉，多寄故国之思与士节之守。

8．《又次韵帅初诸前七首》：系陈著为回应刘黻《诸前七首》所作的同题唱和组诗，“诸前”疑为刘黻原题中表示系列或特定情境之词，今原唱已佚，仅存陈著和作。

9．“诸前”：据《本堂集》卷三十一载，当为刘黻一组七言律诗之总题，或与“诸贤前修”“诸生前辈”等语境相关，表追思前哲、勖勉同道之意，具体所指待考。

10．此诗作年约在宋亡之后、陈著隐居四明时期（1279—1297年间），时陈著六十余岁，刘黻略年长，二人皆以诗存节，唱和中多含文化薪传之志。

以上为【又次韵帅初诸前七首】的注释。

此诗为陈著《又次韵帅初诸前七首》组诗之一，属酬唱之作，语简情深，于谦抑中见风骨，在追慕中寓自省。前两句以“能诗”与“吾年”对举，表面言诗艺可学，实则慨叹青春难再、才情虽在而时不再来，含蓄传达出南宋遗民诗人暮年孤怀与文化坚守之双重心境。后两句转引《诗经》典故，“伐木”喻君子相勉、切磋诗道，“投瓜”化用“投我以木瓜，报之以琼琚”，强调情谊贵在真诚恒久，不以年齿或际遇为限。全诗未着一悲字，而沉郁顿挫之气充盈言外，典型体现宋人“以学问为诗、以理趣驭情”的艺术特征。

以上为【又次韵帅初诸前七首】的评析。

此诗以极简笔墨承载厚重生命体验与文化自觉。首句“君是能诗犹可及”起得平易，似寻常谦辞，然“犹可及”三字暗藏张力——诗艺可学，正反衬下句“不可及”之沉痛。第二句“及君不可是吾年”陡然翻转，将抽象时间具象为不可逾越的生命界碑，“吾年”二字千钧，既指生理之衰，更指时代剧变后士人精神场域的不可逆位移。后联典故运用精妙：“伐木”取其“求友声”的主动精神，非止怀旧，实为在孤寂遗民语境中重申道义联结的必要性；“投瓜”则摒弃功利酬答，直指“永以为好”的价值本体，使私人唱和升华为文化共同体的情感契约。诗中无一景语，而“年”“木”“瓜”等意象皆具经典重量，形成由个体生命感喟通向诗教传统的纵深结构，堪称宋末遗民诗歌中以理节情、以典立心的典范。

以上为【又次韵帅初诸前七首】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多感时伤事，语虽和平，而忠愤之气隐然可见，如《又次韵帅初》诸作，于酬应中寓故国之思，非徒以风月为事者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“陈著与刘黻相友善，唱和甚多，皆清刚有骨，不作衰飒语，盖以诗存节，非以诗遣怀也。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著晚年诗益趋凝重，《又次韵帅初诸前七首》组诗尤见功力，典重而不滞，情深而不露，于次韵体中别开沉雄一格。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈著卷》：“此诗‘及君不可是吾年’一句，看似自伤迟暮，实为对文化命脉断续之忧思，将个人生命史纳入士人精神传承史观照，是宋末遗民诗深刻性的典型体现。”

5．《全宋诗》第73册陈著小传按语：“其与刘黻唱和诸作，多用《诗经》典故，非炫博也，乃以三百篇为精神锚点，在天崩地解之际，固守诗教之‘兴观群怨’与‘温柔敦厚’之本旨。”

以上为【又次韵帅初诸前七首】的辑评。