送太守晏大夫
翻译文
傍晚时分，城头画角声起，悲凉回荡；邓州太守晏大夫（晏殊）的车驾已至岔路，即将启程离任。
西郊官道旁设下饯行的祖帐，士绅官员纷纷解下簪绂（冠饰与佩带），倾情相送；南方故地百姓的离别之声，随管乐丝弦而起伏激荡。
千里之外，百姓追思其德政，歌颂如周代召公般仁爱的“邵父”（即晏公）；三年治郡留下的仁爱遗泽，令吴地（此指邓州所辖或泛指其治下百姓，非实指江南吴地，乃用典借称）子弟感泣不已。
如今甘棠树寂寞伫立在江畔古道旁，恰逢枝叶繁茂、浓荫蔽日之时——那正是他仁政长存、惠泽不朽的象征。
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注释
1. 太守晏大夫：指晏殊，北宋名臣、文学家，天圣七年（1029）至明道元年（1032）知邓州，政绩卓著，民怀其德。宋制，知州常尊称为“太守”“大夫”。
2. 画角：古代军中乐器，铜制，形如竹筒，外刻花纹，发声悲厉，多用于晨昏报时或军中号令，此处烘托离别氛围。
3. 邓侯：即晏殊，因其知邓州，故称“邓侯”，古有以封地或任职地称诸侯之例，非实封。
4. 归旆：归程的旗帜，代指离任车驾。“临歧”谓抵达岔路，喻离别在即。
5. 祖帐：古代送行时在道旁设帐饯别，称“祖帐”。“祖”本为祭祀路神之礼，后泛指饯行。
6. 簪绂：簪，固冠之笄；绂，系印之丝带。合指官吏冠服，代指官员士绅。
7. 南国：此处非实指江南，因邓州地处中原偏南，且晏殊曾知应天府（南京）、陈州等地，亦有南土履历；另“南国”与“西郊”相对成文，取方位对举之工，兼含百姓遍及四方之意。
8. 邵父：即召公奭，西周贤臣，巡行南国，曾在甘棠树下听讼决狱，民感其德，后作《甘棠》诗以咏之。“邵”通“召”，汉避景帝刘启讳改“召”为“邵”。
9. 吴儿：典出《汉书·循吏传》，言吴地百姓感念太守龚遂之政，“吴儿”遂为受惠百姓之雅称。此处借指邓州百姓，非实指吴地。
10. 甘棠：落叶乔木，即棠梨。《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”后世以“甘棠”喻地方官仁政遗爱，百姓思慕。
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评析
本诗为胡宿赠别时任邓州知州晏殊（谥号“元献”，世称晏元献）之作，属典型的宋代赠别守臣诗。诗中未作寻常惜别之语，而以高度凝练的史典与意象，将地方官的德政实绩升华为文化记忆：以“邵父”比晏殊，援《诗经·召南·甘棠》典故，赋予其治理以儒家理想政治的典范意义；以“吴儿”代指邓民，突破地理实指而强调教化普被；结句甘棠清阴，既切合仲春离任时节，更使抽象政绩获得可触可感的自然载体。全诗严守律体法度，颔联颈联对仗精工而不板滞，“倾”“动”“歌”“泣”等动词极具张力，于庄重典雅中见深挚情感，体现宋人“以学问为诗”而能融情入理的典型风格。
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赏析
首联以声色起笔，“画角城头向晚悲”以听觉与时间双重压抑感奠定全诗庄肃基调，“邓侯归旆已临歧”直写离任时刻，不言惜而惜意自见。颔联空间铺展，“西郊祖帐”显官方礼遇之隆，“南国离声”状民间感戴之深，“倾”字见士绅诚敬，“动”字状乐声与心潮共振，虚实相生。颈联用典精切，“千里去思歌邵父”化用《甘棠》诗意，将晏殊政绩纳入儒家圣贤谱系；“三年遗爱泣吴儿”以“泣”字收束，情真而不滥，凸显德政直抵人心。尾联宕开一笔，聚焦甘棠古树，“寂寞”与“清阴蔽芾”形成张力：树影愈盛，愈见人迹已杳；清阴愈浓，愈显仁政长存。全诗八句皆紧扣“遗爱”主旨，无一闲笔，典事、意象、情感、时令浑然一体，堪称宋代赠守臣诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十一引《邓州志》：“晏殊知邓州，兴学劝农，民甚德之。胡宿尝为通判，与公倡和甚密，此诗盖去邓时作。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“胡武平（宿）诗格清峻，此作尤得唐人遗意。‘西郊祖帐’二句，气象宏阔；‘千里去思’二句，典重情深。结句甘棠清阴，余味不尽。”
3. 《宋诗钞·武平诗钞》序云：“宿诗主于典雅，贵乎有据，此篇用《召南》《汉书》二典，不着痕迹，而仁政之实昭然。”
4. 《四库全书总目·武平集提要》：“宿与晏殊同在邓州，唱酬甚多。此诗为送晏北归枢府而作，时在明道元年冬。诗中‘三年遗爱’，正合其知邓之期。”
5. 《宋人轶事汇编》卷六引《青箱杂记》：“晏元献守邓，胡武平为倅，政暇多从游宴。及公移枢密副使，百姓遮道涕泣，武平赋此诗以纪其实。”
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