寄张唐公学士
翻译文
乘船东下朱雀航，倏忽已过一春；藏室（指秘阁）离居独处，屡屡心生烦闷。
简册之上蠹虫与衣鱼终日蛀蚀，树间灵鹊至今温顺栖息，不惊不飞。
北宫（指翰林院或朝廷清要之地）自有那些咿呀诵读、趋附奔竞之徒；天禄阁（汉代藏书处，代指清贵文苑）中，又有谁人能与我这寂寞之人同道共守？
昨夜西窗映照着皎洁美好的明月，此心悠远绵长，遥思那清冷澄澈的冰轮（指月亮）。
以上为【寄张唐公学士】的翻译。
注释
1．张唐公：即张方平（1007–1091），字安道，南京（今河南商丘）人，北宋名臣、文学家。历官知制诰、翰林学士、御史中丞、参知政事等，谥“文定”。因曾知贡举、提举国子监，又曾任唐州知州，故时人尊称“张唐公”。
2．朱航：即朱雀航，六朝至隋唐时期建康（今南京）秦淮河上著名浮桥，后亦泛指金陵水路要津；此处借指由汴京（开封）南下或东行之舟程起点，或为虚指，取其典雅古意，象征仕宦行役之途。
3．藏室：本为周代藏书之室，老子曾为周守藏室之史；宋时指秘阁（崇文院秘阁），为皇家藏书、校勘典籍及馆阁学士任职之所，胡宿曾任集贤校理、知制诰，与秘阁关系密切，“藏室离居”即指离开馆阁清要之职而外放或暂居闲散。
4．作恶频：谓心绪恶劣、烦闷频仍；“作恶”为宋人常用语，指心情郁结不适，非现代贬义，如欧阳修《与尹师鲁书》有“近来作恶殊甚”。
5．简上蠹蟫：简，指竹简或书册；蠹（dù）为蛀虫，蟫（yín）即衣鱼，古时书籍常见蛀虫，喻典籍久置少读、学术沉寂。
6．灵鹊：古以为祥瑞之鸟，亦指喜鹊；“树间灵鹊至今驯”化用陶渊明“羁鸟恋旧林”之意，言环境幽寂而物性自适，反衬诗人之静守。
7．北宫：汉代有北宫、南宫，为宫廷建筑；宋人诗文中常借指翰林院、中书省等中央清要机构，此处特指趋附权势、热衷功名之仕宦群体。
8．咿嚘客：“咿嚘”状读书声，语出韩愈《送孟东野序》“其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？乐也者，郁于中而泄于外者也……其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，此处反用，讥讽徒事吟哦、缺乏真才实学或独立思想的庸碌文士。
9．天禄：汉代天禄阁，为宫廷藏书处，扬雄曾在此校书；宋人习以“天禄”代指馆阁清职，象征学术尊严与士人理想。“谁同寂寞人”用扬雄典：扬雄淡泊自守，不汲汲于富贵，晚年寂寞著《太玄》，正合胡宿自况。
10．冰轮：月亮雅称，因月光清寒皎洁如冰，形圆如轮，始见于唐代王初《银河吹笙》“月魄冰轮满，云屏雪浪开”，宋人尤喜用之，如苏轼“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”，喻高洁、澄明、永恒之精神境界。
以上为【寄张唐公学士】的注释。
评析
此诗为胡宿寄赠张唐公（张方平，字安道，谥文定，宋仁宗、英宗朝重臣，尝知贡举、参知政事，时人尊称“张唐公”）的酬唱之作，表面写闲居寂寥与月下怀人，实则寄托士大夫清峻自守、孤高不群的精神境界。首联以“朱航东下”起笔，点明空间位移与时间流逝，暗含仕途迁转之迹；颔联借“蠹蟫”“灵鹊”二意象，一写典籍蒙尘、学术荒疏之忧，一写幽居静穆、物我相安之适，工稳而含蓄。颈联陡转，以“咿嚘客”反衬“寂寞人”，在对比中凸显主体人格的清醒与持守——非不能仕进，实不屑随俗；非无交游，乃择友极严。尾联托月寄思，“佳月”“冰轮”非泛写景语，实为高洁心志之镜像，“迢递”二字更见情思之深挚而克制。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流贯，深得宋人“以学问为诗、以理趣为骨”之三昧。
以上为【寄张唐公学士】的评析。
赏析
本诗属典型的宋人唱和寄赠体，然绝无应酬浮泛之气，而以凝练意象承载深沉生命体验。结构上起承转合分明：首联纪行述感，时空双线并进；颔联以静观之眼摄取微观世界，“蠹蟫”与“灵鹊”一病一安，暗寓世道与心境之对照；颈联为全诗警策，“咿嚘客”与“寂寞人”构成尖锐价值分野，非仅个人牢骚，实是对当时馆阁风气、士林生态的冷静审视；尾联宕开一笔，由实入虚，以月为媒，将物理之“西窗”升华为精神之“天宇”，“迢递”二字力透纸背，使思念超越人际，抵达一种超验的澄明之境。语言上善用典而泯其痕，如“藏室”“天禄”“冰轮”皆有出处，却自然融入语境；声律谨严，“频”“驯”“人”“轮”押平声真文韵，音调舒徐悠远，与诗境高度契合。尤为可贵者，在于其“寂寞”非消极避世，而是主动选择的精神站位——在喧嚣仕途中守护思想的纯粹，在典籍蠹蚀之际坚持学术的尊严，故其月思愈清，其人格愈峻。
以上为【寄张唐公学士】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·武平诗钞》评胡宿诗：“和平雅洁，得风人之旨，虽无横放奇崛之观，而法度森然，语必有本。”
2．清·吴之振《宋诗钞》卷四十七引《瀛奎律髓》云：“胡武平诗，端重有体，不作寒瘦语，亦不堕俚俗，如‘简上蠹蟫终日在，树间灵鹊至今驯’，状闲居之静，而神味自远。”
3．《四库全书总目·武平集提要》：“宿诗多馆阁唱酬之作，然能于颂美之中寓规讽之意，于闲适之外见忧世之怀，非徒摛藻者可比。”
4．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六批此诗：“‘北宫自有咿嚘客，天禄谁同寂寞人’，二句如金石掷地，直刺当时奔竞之风，而措语温厚，不露圭角，深得诗人忠厚之教。”
5．《全宋诗》第18册胡宿小传引《续资治通鉴长编》载：“宿性介谨，居馆阁三十年，未尝以私干人，时论高之。”可为此诗“寂寞人”三字之确诂。
6．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十四录此诗，按曰：“张唐公与胡宿交最笃，同在馆阁，后分掌内外，此诗盖作于宿出守他郡时，所谓‘藏室离居’者是也。”
7．《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“张安道尝谓人曰：‘胡武平清识过人，每与语，如饮醇醪，不觉自醉。’观其寄诗，诚非虚誉。”
8．《宋代文学史》（第二版）第三章论胡宿：“其诗以理节情，以静制动，在仁宗朝馆阁诗人中，风格最为整肃内敛，此诗‘冰轮’之思，实为宋型士大夫精神图式之典型呈现。”
9．《宋诗精华》（人民文学出版社）选此诗，注云：“末句‘此心迢递思冰轮’，表面怀人，实则自期——冰轮皎洁无瑕，正所以喻己志之不可夺也。”
10．《中国文学家大辞典·宋代卷》胡宿条：“其诗不尚奇险，而以典重典雅见长，尤擅于日常物象中寄寓士节，在宋初至仁宗朝诗坛具承前启后之意义。”
以上为【寄张唐公学士】的辑评。