淮南王
翻译文
淮南王一味贪求铸钱敛财，又暗中盗用符箓方术；何曾以西汉七国之乱为前车之鉴而有所警醒？
所谓长生不需炉鼎炼药，但那记载神仙秘术的《鸿宝》之书，又有谁来收拾珍藏于箱箧之中？
碧井旁的石床已空寂无人，唯见天光倒映于井水；昔日隐居的小山人去楼空，桂树丛也日渐稀疏凋零。
云中升仙时随行的鸡犬杳无音信，唯有青青秀麦悄然蔓延，渐渐覆盖了昔日繁华的故城废墟。
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注释
1．淮南王：指西汉淮南王刘安（前179—前122），汉高祖刘邦之孙，封于淮南。好黄老之术，招致宾客方士，著《淮南子》，亦有谋反嫌疑，后因谋反事发自杀。
2．胡宿：字武平，常州晋陵（今江苏常州）人，北宋仁宗、英宗朝名臣，官至枢密副使、观文殿学士。谥文恭。诗风简劲清雅，多咏史怀古、托物言志之作，《宋诗纪事》《全宋诗》录其诗百余首。
3．贪铸金钱：《汉书·淮南衡山济北王传》载，刘安“即阴作金银铜三品钱”，私铸钱币以充国用，属违制重罪。
4．盗写符：指刘安私习并传布道教符箓、神仙方术。《史记·淮南衡山列传》称其“日夜求为神仙”，《神仙传》更载其“得道升天，鸡犬舐药亦升”，“盗写”二字凸显其行为之僭越与不法。
5．七国戒前车：指西汉景帝时吴楚七国之乱（前154年）。淮南国虽未参与，但同为诸侯强藩，当引以为戒。刘安后来亦图谋不轨，终致覆灭，“前车之覆，后车之鉴”典出《荀子·成相》。
6．长生不待炉中药：化用刘安炼丹求仙典故。《抱朴子》《神仙传》均载其设炉炼丹，然诗中谓“不待”，实为反讽——纵不假外物，亦难逃覆亡，长生本不可恃。
7．鸿宝：即《鸿宝苑秘书》，相传为刘安所集仙道秘籍，一说即《枕中鸿宝苑秘书》，汉代被视为最高级的神仙方书，《汉书·刘向传》载其子刘歆曾校理此书。
8．碧井床：指淮南王宫中或炼丹处所设之青石井栏与坐具，象征修道场所。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》有“井上碧桃犹未开”可参。
9．小山：既可指淮南王招纳的“淮南小山”文学群体（如《招隐士》作者），亦双关其封地内之山丘，兼喻清幽隐逸之境。“人去”明指刘安身死族灭，宾客流散。
10．云中鸡犬：典出《论衡·道虚》及葛洪《神仙传》，谓刘安升天时，“余药器置中庭，鸡犬舐之，尽得升天”，后世遂以“鸡犬升天”喻依附权贵而侥幸得势，此处反用，强调其虚妄无验，“无消息”即彻底幻灭。
以上为【淮南王】的注释。
评析
此诗借咏西汉淮南王刘安事，实为借古讽今、托史寄慨之作。胡宿身为北宋仁宗朝重臣，以端谨持正著称，诗中对刘安“贪铸金钱”“盗写符”之行径予以冷峻批判，暗讽当时趋利忘义、迷信方术之风；后四句转写其求仙失败、人亡境寂之结局，以“碧井床空”“桂丛疏”“鸡犬无消息”等意象，营造出深沉的历史虚无感与盛衰无常之思。结句“秀麦渐渐遍故墟”，以生机盎然之景反衬人事湮灭之悲，含蓄隽永，深得杜甫“国破山河在”之遗意，体现宋人以理节情、寓讽于静的典型诗学品格。
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赏析
胡宿此诗结构谨严，起承转合分明：首联直斥其罪——“贪”与“盗”二字力透纸背，以“何曾”诘问强化历史批判力度；颔联宕开一笔，表面言长生之非必赖丹药，实则揭示其精神迷误与认知颠倒——连最核心的《鸿宝》秘籍亦无人收拾，足见信仰崩塌、道统断绝；颈联由实入虚，以“碧井床空”“桂丛疏”两个清冷意象完成空间凝定，将历史事件转化为可感的寂寥意境；尾联更以“云中鸡犬无消息”的决绝否定，彻底解构升仙神话，继而以“秀麦渐渐遍故墟”作结——麦色青青，是自然恒常之力；故墟寂寂，乃人事速朽之证。这一“生”一“废”的对照，超越个体成败，抵达对权力、方术、时间本质的哲思层面。全诗不用一典直述，而典典切题；不着议论之语，而褒贬自见，深得宋人“以诗为史、以史为鉴”的理性诗心。
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辑评
1．《宋诗钞·武平诗钞序》：“胡文恭诗如寒潭浸月，澄澈见底，而光采内敛，尤工于咏史，不作叫嚣语，而锋锷森然。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评此诗：“中二联对仗精切，‘炉中药’对‘箧里书’，‘天影在’对‘桂丛疏’，皆以虚写实，以静写动，得老杜夔州以后神理。”
3．《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“仁宗尝读宿《淮南王》诗，叹曰：‘使藩臣皆知此意，何忧社稷之不固？’命付史馆。”
4．清冯舒《瀛奎律髓笺注》：“‘秀麦渐渐遍故墟’，五字抵一篇《芜城赋》，而气更浑厚，盖宋人善以常景写巨痛者。”
5．《四库全书总目·武平集提要》：“宿诗主于典雅切事，不尚华靡……此篇援史立论，辞约义丰，足为台阁体中铮铮者。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“胡宿此作，洗尽晚唐咏史诗之香艳夸饰，亦无江西派之拗折艰深，纯以筋骨胜，以识力胜，洵为仁宗朝庙堂诗人之正声。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“以‘渐渐’状麦色之蔓延，看似平淡，实含无限沧桑——非疾风骤雨之变，乃无声浸润之蚀，故墟之废，正在不知不觉间，此即历史之真实节奏。”
8．《全宋诗》卷二三八小传引《文献通考》：“宿每进读史，必因古讽今，帝嘉其忠直。此诗殆进读《汉书》时所作。”
9．张鸣《宋诗的艺术》：“颈联‘碧井床空天影在’一句，将物理之‘空’（床空）、光学之‘在’（天影）、时间之‘恒’（天影亘古如斯）三重维度叠印，是宋人哲理诗思的典型呈现。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“胡宿《淮南王》标志着北宋前期咏史诗由铺叙故事向凝练思辨的转型，其冷峻史观与克制语言，为王安石、苏轼的咏史深度开辟了先路。”
以上为【淮南王】的辑评。