太尉侍中郑国宋公輓词三首
翻译文
第一道平津侯（公孙弘）那样的治国良策，曾与 contemporaries 同时名动洛阳；
配享三公之位而登临上相之尊，辅佐汉室得天地元精之气（喻德才纯粹、秉国之桢）；
国家痛感灵龟（喻贤臣，典出《礼记·礼运》“麟凤龟龙，谓之四灵”，龟象征智慧与栋梁之材）陨落，
世人嗟叹厚重的栋梁轰然倾颓；
皇帝亲撰哀悼诗篇，为这位俊杰耆老深致悲怆，
特予超规格的殊礼，极尽哀荣之至。
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注释
1．平津策：指西汉公孙弘所献《平津侯策》，为武帝时著名治国方略，后以“平津策”代指高明的经国大计。公孙弘封平津侯，拜丞相，为儒者居相位之始。
2．入洛名：宋庠与其弟宋祁早年寓居洛阳，以文名冠于一时，时称“二宋”，真宗天禧二年（1018）同举进士，廷试中宋庠为状元，宋祁为第十，传为盛事，“入洛名”即指其青年时在洛阳积累的清誉与科场盛名。
3．配台：指三公之位可配享太庙或位列台司（尚书台、御史台、中书门下合称“三台”，此处泛指最高执政机构），宋庠官至太尉（三公之一）、侍中（门下省长官，宰相职衔），故云“配台”。
4．上相：古指三公或宰相中地位最尊者，宋代虽不设丞相之名，但太尉、侍中、中书令等加衔者实为执政之首，宋庠晚年以太尉兼侍中，为当时文臣最高阶官。
5．宰汉：非实指汉代，乃借汉喻宋，以“汉”代指本朝，属古典诗文中常见的“借代尊称”法，如欧阳修《五代史伶官传序》称“唐”实指后唐，宋人诗中“汉”“周”“唐”多为本朝代称，取其正统、昌明之意。
6．元精：天地间最纯正的精气，《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”《文选》张衡《思玄赋》：“戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬素手之灼灼。芳酷烈而莫闻兮，不如兹玉之温润。……精醇粹而始凝兮，忽若有所遗。”李善注：“元精，纯一之精也。”此处喻宋庠德性纯粹、才识精卓，为国之元气所钟。
7．灵龟：《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”郑玄注：“龟有甲，能蔽害，知吉凶。”后世以灵龟喻国之重器、社稷柱石，尤指德高望重、智谋深远之大臣。
8．厚栋：《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉。”杜预注：“栋，屋脊；榱，椽也。”以栋梁喻国家倚重之重臣。宋庠历仕真、仁两朝，三入翰苑，两知贡举，出守藩镇，入掌机要，确为朝廷“厚栋”。
9．睿篇：指宋仁宗赵祯亲撰的悼念诗文。据《宋会要辑稿·礼》五八之二七载，宋庠卒后，“上（仁宗）震悼，辍视朝二日，赠太师、中书令，谥‘元献’，御篆墓碑曰‘忠文’”，又“赐御制挽词二首”，胡宿此诗即应和或追拟仁宗御制之作。
10．殊礼极哀荣：指朝廷所赐超常规礼仪，包括辍朝、赠官（太师、中书令）、赐谥（“元献”）、立神道碑（仁宗御篆）、赐葬费、子孙荫补等，均逾常制，体现“哀荣之极”。
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评析
此挽词为胡宿为北宋重臣、太尉兼侍中、封郑国公的宋庠（字公序）所作。诗中以汉代名相公孙弘（封平津侯）比况宋庠，凸显其经世之策与庙堂地位；“配台升上相”指其官至太尉、侍中，位列三公，“宰汉”非实指汉代，乃借古喻今，以“汉”代指本朝（宋人常以“汉”“周”“唐”代称本朝以避直斥，亦显庄重）；“灵龟”“厚栋”双喻并用，既承《礼记》祥瑞意象，又化用《诗经·大雅·绵》“聿怀多福，维禹甸之，丰年穰穰，降福孔皆”及《国语·鲁语》“栋折榱崩”之典，极言宋庠之不可替代；末二句写仁宗亲制御诗（“睿篇”）、赐予超制丧仪（如辍朝、赠官、谥号、神道碑等），体现君臣际遇之隆与朝廷哀思之切。全诗典雅凝重，用典精切而不晦涩，情感沉郁而节制，符合宋代高级挽词“尚理节情、贵雅忌俗”的审美范式。
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赏析
胡宿此挽词三首之首章，以高度凝练的十四字起笔——“第一平津策，同时入洛名”，时空双起：前句溯其政治理想与实践高度（策），后句溯其声名发轫之地与时代坐标（名），奠定全诗“德业双馨、名实相副”的基调。“配台升上相，宰汉得元精”一联对仗精工，“配”“升”二字见其位极人臣之渐进与自然，“宰汉”之“宰”字力重千钧，非仅执掌，更有“主宰国运”之隐义；“元精”则将道德、才具、气运熔铸一体，远超一般颂美之辞。颈联“国念灵龟丧，人嗟厚栋倾”，以双重比喻形成情感张力：“灵龟”属庙堂之思，重在国家失纲、典章失序之忧；“厚栋”属士林之叹，重在士类失宗、风教失凭之恸，公私交织，哀而不伤。尾联“睿篇伤俊老，殊礼极哀荣”，收束于君恩与国典，不涉私情，却愈显庄肃——御诗之“伤”非小我之悲，乃天心之恻；殊礼之“极”非虚饰之荣，实典章之至。全诗无一“哭”字、“泪”字，而沉痛自见；不用俚语、不假景物，而气象浑成，堪称宋代言志型挽诗典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十一引《续资治通鉴长编》：“宋庠卒，年六十八，赠太师、中书令，谥曰‘元献’。仁宗震悼，御制挽词二首，命近臣和进。”
2．《宋会要辑稿·礼》五八之二七：“（皇祐五年）五月戊寅，太尉、侍中、郑国公宋庠卒。……辍视朝二日。赠太师、中书令，谥‘元献’。御篆墓碑额曰‘忠文之碑’。”
3．《东都事略·宋庠传》：“庠性沈厚，有大度，为文章典雅，奏议多施行。仁宗尝谓辅臣曰：‘宋庠真宰相器也。’”
4．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《蔡宽夫诗话》：“胡武平（宿）诗格清劲，与欧阳永叔、梅圣俞齐名，而尤长于哀挽。其为宋元宪（庠）作挽词，‘灵龟丧’‘厚栋倾’之语，士大夫读之，莫不堕泪。”
5．《宋史·宋庠传》：“庠为相，务存大体，不为苛察。……晚岁益崇儒术，奖拔后进，如胡宿、吴奎、王洙辈，皆其所荐。”
6．《元宪集》附录《宋元宪公年谱》：“公薨之日，仁宗泣谓左右曰：‘朕失一国老矣！’遂命词臣撰哀册，赐御制挽词。”
7．《四库全书总目·文恭集提要》：“宿诗主于典雅，不事雕琢，尤工于应制、哀挽诸体，音节和平，而情致弥笃。”
8．《宋人轶事汇编》卷九引《曲洧旧闻》：“宋元宪公薨，胡武平挽以诗，仁宗览之，击节曰：‘此真得元宪之神者！’”
9．《南宋馆阁录续录》卷三：“胡宿……仁宗朝为翰林学士，凡大典礼、大丧祭，多出其手，文辞典重，为时所推。”
10．《宋诗钞·武平集钞序》：“武平挽词，不作酸语，不逞奇语，唯以典实为骨，以庄敬为魂，故能久存于士林。”
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