重游圭

1. 圭：指“圭峰”或“圭山”，可能为诗人曾经游历或寓居之地，亦或泛指清净高洁之山。

2. 百尺青崖三尺坟：形容山势高峻，而先贤坟墓低矮，形成强烈对比，突出人事代谢、遗迹渺小。

3. 微言已绝杳难闻：精微深远的言论已经失传，难以听闻。微言，指圣贤精深之语，典出《汉书·艺文志》“昔仲尼没而微言绝”。

4. 戴颙（yóng）：南朝宋隐士，字仲若，父戴逵亦高士，颙继承父志，隐居不仕，精于音乐与佛理。

5. 居士：在家修行的佛教信徒，此处指隐逸有德之士。

6. 支遁：东晋高僧，字道林，精通老庄与佛学，与谢安、王羲之等名士交游，曾识谢灵运为“领军”（谢灵运曾任临川内史，世称“谢领军”）。

7. 领军：原指掌管禁军之官，此处借指谢灵运，因其才华卓绝，被支遁所赏识。

8. 结社：指高士结集讲学或修行，如东晋慧远于庐山结白莲社。

9. 故山弟子：诗人自称，意为昔日栖居此山的门徒或追随者。

10. 葱岭唯应见宋云：葱岭即帕米尔高原，古时通往西域之路；宋云为北魏使者，曾奉命西行求法。此句谓故土无人理解自己，唯有像宋云那样的孤身求道者，或能理解其心志。

以上为【重游圭】的注释。

此诗为温庭筠重游旧地圭山（或指某处故地）所作，抒发了对往昔高贤的追思、对知音难再的感慨以及自身孤寂漂泊的处境。诗人借历史人物戴颙、支遁、谢灵运、宋云等典故，构建出一个超脱尘世、崇尚清谈与隐逸的精神世界，同时反衬出现实中道统中断、知音难觅的悲凉。全诗语言凝练，意境幽远，情感沉郁，体现了晚唐士人普遍的失落感与精神归隐的倾向。

以上为【重游圭】的评析。

本诗以“重游”为题，实则寄托深沉的人生感慨。首联以“百尺青崖”与“三尺坟”的强烈空间对比，凸显自然永恒与人生短暂的哲思，而“微言已绝”更点出文化道统的断裂，奠定全诗苍凉基调。颔联用戴颙与支遁两典，一今一昔，既赞隐逸之风，又叹知音难遇——今日虽有隐者，却无支遁识才之明。颈联转写眼前景，杉松如社、麋鹿成群，看似闲适，实则透露出诗人被迫与草木禽兽为伍的孤独。尾联“空回首”三字极富张力，既是对故山的眷恋，更是对理想失落的无奈。末句以“葱岭见宋云”作结，将自我比作孤身求法的使者，境界高远而悲怆，余韵悠长。全诗融历史、宗教、隐逸于一体，典型体现温庭筠诗中少为人知的清峻一面。

以上为【重游圭】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九录此诗，未附评语。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·别集类》评温庭筠诗：“多绮罗脂粉之词，然间有气格遒上、寄兴深远之作。”此诗即属后者。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未收录此诗。

4. 今人陈伯海《唐诗汇评》引《温飞卿诗集笺注》（清·顾予咸、顾嗣立笺注）曰：“此诗吊古伤今，托迹山水，其意在微言之绝，知音之稀，非徒写景也。”

5. 《汉语大词典》“戴颙”“支遁”“宋云”等条目可佐证诗中用典之确。

以上为【重游圭】的辑评。