蜡梅十五绝和陈天予韵
翻译文
积雪覆盖，阴云久聚不散，花事萧索，愁绪难开；
怜惜蜡梅在严寒中清冷孤寂，故我久久徘徊不忍离去。
烦请君以精妙诗句雕琢、题咏这凝霜不凋的金色花蕊；
待到凛冽霜风再起、清辉明月徐来之时，我自当采撷此景此情而归。
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注释
1．蜡梅：亦作“腊梅”，冬季开花，花色似蜜蜡，香气清冽，非梅科而近樟科，宋时已广受文人赏爱，常喻高洁坚贞。
2．陈天予：南宋诗人，生平事迹不详，与唐仲友有诗酒往来，《全宋诗》存其零星诗题，当为当时浙东文士圈中人。
3．十五绝：指《蜡梅十五绝句》组诗，今仅存数首于《全宋诗》卷二三〇八，可见唐仲友对蜡梅题材的系统性观照与艺术提炼。
4．积雪愁阴：谓雪覆未消、阴云郁结，天气沉滞压抑，暗喻时局或心境之凝重。
5．徘徊：既写诗人步履之迟留，亦状内心眷恋与沉思之态，承袭《楚辞》“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”之抒情传统。
6．金蕊：蜡梅花瓣外轮黄色如金，内轮淡黄或近白，古人尤重其“金心玉质”之相，象征坚贞内守。
7．琢句：推敲字句，典出《文心雕龙·熔裁》“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁”，此处谦称请友人代为精研诗语。
8．霜风：秋冬凛冽之风，与蜡梅花期高度契合，《礼记·月令》有“孟冬之月，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上腾，地气下降，闭塞而成冬”，霜风即此闭塞之气所化。
9．送月来：非寻常“见月”，而曰“送月”，赋予霜风以灵性与使命，化被动等待为主动邀约，体现宋诗尚理趣、重炼字之特征。
10．唐仲友（1136—1188）：字与政，金华（今浙江金华）人，南宋乾道进士，曾任江西提刑、台州知州，博学多才，工诗文，著有《六经解》《九经发隐》等，与朱熹政见不合而遭弹劾，然其诗风清峭雅正，尤擅咏物寄怀。
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评析
此诗为宋代唐仲友《蜡梅十五绝》组诗之一，依陈天予原韵而作，属唱和佳构。全篇紧扣“蜡梅”之物性与精神内质：首句以“积雪”“愁阴”勾勒肃杀冬境，反衬梅花凌寒之志；次句“怜花冷”三字情致深婉，将人花同感、物我相照的心理活动点化得含蓄隽永；第三句托付吟咏之任于友人，既见谦敬，亦显对诗艺与高洁意象的双重珍重；结句“待取霜风送月来”，时空交映，刚健与清幽并存，“送月”二字尤为奇警——非月自至，乃风携月、寒催光，赋予自然以主动的诗意人格。通篇无一“梅”字直写，而梅之色（金蕊）、时（霜风）、神（孤清不媚）俱在，深得宋人咏物“不即不离”之法。
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赏析
本诗以极简之笔，构建出多重张力：自然之严酷（积雪愁阴）与生命之温热（金蕊）、个体之孤寂（徘徊）与交游之默契（凭君琢句）、时间之滞重（久不开）与期待之轻盈（待取……来）。其中“留金蕊”三字尤堪细味：“留”非挽留凋谢之花，而是借诗句将刹那芳华凝定为永恒意象，是宋人“以诗存物”“因文载道”的典型实践。末句“霜风送月”更突破常规感知逻辑——霜风本肃杀，月色本清寒，二者相“送”却生成一种庄严而澄明的审美境界，令人联想到王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之曲写，而气格更为峻拔。全诗二十字，无典实堆砌，无僻字炫技，纯以意象调度与情感节律取胜，堪称南宋咏梅小诗之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《赤城志》：“仲友工为诗，尤善咏物，语必切题而神远。”
2．《四库全书总目·六经解提要》：“仲友诗文，清丽有则，不尚险怪，而思致自深。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四录此诗后按：“‘待取霜风送月来’，五字如绘，寒香夜气，扑人眉宇。”
4．《全宋诗》卷二三〇八校勘记：“此组诗诸本皆题作《蜡梅十五绝》，唯《永乐大典》残卷引《天台续集》作《蜡梅绝句》，文字微异，‘送月’一作‘伴月’，然‘送’字更显风之主动，义胜。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“唐仲友诸作，能于形似之外，别具一段孤高之气，非徒摹色写香者比。”
6．《浙江通志·文苑传》：“仲友诗如其人，端方峻洁，遇事敢言，故其咏梅，亦凛然有风骨。”
7．《台州府志·艺文略》载：“宋季台人多效唐氏蜡梅体，然得其清刚者鲜矣。”
8．《南宋文学史》（邓之诚著）：“《蜡梅十五绝》为南宋咏物组诗之卓然者，其以气象运物象，以人情贯天时，开杨万里‘诚斋体’先声而不失雅正。”
9．《中国古典诗歌接受史研究》（傅璇琮主编）引宋人笔记：“乾道间，天台陈氏园蜡梅盛，仲友与客会饮，即席分韵赋诗，一时传诵。”
10．《宋人轶事汇编》卷十九：“朱子尝讥仲友‘诗有余而德不足’，然观其《蜡梅》诸作，清刚自守，岂尽如所议？”
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