读曹公传

曹公传：指陈寿《三国志·魏书·武帝纪》

刘氏宾：指汉献帝刘协被废为山阳公，成为曹魏的宾客

以丕成霸业：曹丕代汉称帝，追尊曹操为武帝

两都：东汉都城洛阳与西汉旧都长安，代指汉室基业

二祖：指曹操、曹丕父子

细民：平民百姓，《晏子春秋》有“细民饥寒”之语

以上为【读曹公传】的注释。

此诗为黄庭坚读《三国志·武帝纪》的史论之作，以冷峻笔触剖析曹操的历史定位。首联以“报功频”与“为魏国宾”的悖论揭示功高震主的历史宿命；颔联直指曹氏父子代汉的实质，用“毕竟”“岂能”的转折凸显政治现实的残酷；颈联转写民生视角，在王朝更迭中寻觅历史评价的另一维度；尾联以“虽有术”与“可无人”的对仗，将个体命运升华为永恒的政治伦理思考，体现宋代士人对“忠”与“能”辩证关系的深刻反思。

以上为【读曹公传】的评析。

这首诗在三个层面展现史识深度：首先是历史评判的双重标准——既承认曹操“驾驭英雄”的政治才能，又恪守“力扶宗社”的儒家伦理；其次是时间维度的巧妙运用，通过“秋色乔木”的自然永恒与“恩波细民”的世俗记忆，构建出超越王朝更替的历史评价体系；最重要的是诗中的对话结构：全篇始终存在两个对话者——表面是与曹操的隔空对话，实质是与自身所处时代的潜在对话。尾联“虽有术”与“可无人”的诘问，既是对汉末乱世的反思，亦暗含对北宋党争中权力与道义失衡的隐忧。

以上为【读曹公传】的赏析。

《山谷诗集注》任渊注：“‘二祖恩波’句盖取《武帝纪》‘修耕植以蓄军资’、《文帝纪》‘除禁轻税’之事，此深得史家之眼。”

方东树《昭昧詹言》：“末联倒装作诘问语，见忠义之气。山谷史论诗往往于冷峻中见风骨。”

钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》：“此诗将曹操置于‘霸业’与‘纯臣’的价值冲突中审视，体现宋代士人对政治伦理的严苛要求。”

莫砺锋《江西诗派研究》：“‘两都秋色’以意象说理，将历史兴亡凝练为视觉图景，较之直接议论更耐寻味。”

以上为【读曹公传】的辑评。