续八咏双溪占胜地
翻译文
月光皎洁明亮，宛如一面高悬天宇的明镜。它涤荡清风与寒露，显出孤高清绝之姿；又映照双溪与山色，使天地一片澄澈宁静。
它谐和阴阳二气所凝结的金秋精气，肃然助成万物在西成时节（秋季）的成熟与收敛；
它卷收云霞于天衢（天路）之上，使云彩的点缀悄然退隐；更廓清浩渺天路，令长空通明无碍。
扫尽尘埃……
（注：原诗残缺，“扫埃”后文字佚失，据《金华丛书》本及《两浙名贤录》所载，此诗为八咏体组诗之首章，题为《八咏·双溪占胜地》，实为拟南朝沈约“八咏楼”系列而作，全篇应为八章，今仅存首章前九句，末句“扫埃”不全，故译文止于可确解处，不臆补。）
以上为【续八咏双溪占胜地】的翻译。
注释
1．八咏：指南朝沈约守东阳郡时所作《登台望秋月》等八首题咏八咏楼的组诗，后世遂以“八咏”代指咏写地方胜迹的系列诗作。唐仲友仿其体，作《八咏·双溪占胜地》组诗，今多亡佚。
2．双溪：指婺州（今浙江金华）境内东阳江与武义江汇合而成的婺江，古称双溪，为浙中名胜，沈约曾建玄畅楼（后改名八咏楼）临溪而立。
3．月皎皎：语出《古诗十九首·明月何皎皎》，此处叠字强化清辉流溢之态。
4．明镜：喻月之澄澈圆满，典出《淮南子·天文训》“月者，阴之精也，其形如镜”。
5．涤风露：谓月华清冷，有涤荡尘氛、净化风露之效，非实指物理洗涤，乃取其精神净化意涵。
6．孤高：既状月悬天心之物理位置，亦喻士人超然守正之品格，暗契唐仲友力主“道学经世”的自我期许。
7．二气：指阴阳二气，《周易·咸卦》“二气感应以相与”，宋儒常以“二气交感”解释四时运行，此处特指秋令金气（西属金，主肃杀）。
8．金精：五行中西方属金，秋季为金旺之时，“金精”即秋气之精粹，见《云笈七签》卷五十六：“西方金精，主肃杀收敛。”
9．西成：语出《尚书·尧典》“平秩西成”，孔传：“秋物成，而刈获也。”泛指秋季万物成熟、收获完成，亦含“成德”“成治”之引申义。
10．云衢：本指云中道路，喻高空或天界路径，《汉书·礼乐志》“灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。云衢，帝所居也。”此处指月光朗照，使云路清朗无蔽。
以上为【续八咏双溪占胜地】的注释。
评析
此诗以“月”为吟咏主体，实为借月象写双溪形胜与士人精神境界。唐仲友身为乾道年间婺州知州，主持重修八咏楼、疏浚双溪，此诗即其营构地域文化空间的诗学实践。诗中“皎皎飞明镜”化用谢庄《月赋》“白露暧空，素月流天”，而“涤风露”“照溪山”则赋予明月以人格化的整饬之力，非止静态描摹，更显理学影响下对“天理清明”的象征追求。“协二气”“肃万物”二句，将自然节律升华为宇宙秩序的体现，具宋人“以理入诗”的典型特征。虽仅存残章，已见其格局宏阔、语峻思深之风。
以上为【续八咏双溪占胜地】的评析。
赏析
此诗虽仅存断章，却堪称南宋地方官员诗学实践的典范样本。开篇“月皎皎，皎皎飞明镜”，以叠字起势，音节清越，如玉磬叩击，立定全篇清刚基调；“飞”字尤妙，化静为动，使明月顿具凌虚御风之神采。中二联对仗精严：“涤风露”对“照溪山”，一主内省净化，一主外境映照；“协二气”对“肃万物”，由宇宙节律落至人事收成，体现宋人“天人合一”的理性观照。尾联“卷云衢之点缀，廓天路之澄清”，以“卷”“廓”两个力度强劲的动词，展现月华扫荡浮翳、开辟澄明的主宰性力量，气象远超一般咏物诗。全篇未着一“胜”字，而双溪之清绝、人文之高华，已尽在光风霁月中——此即所谓“不着一字，尽得风流”之宋调三昧。
以上为【续八咏双溪占胜地】的赏析。
辑评
1．《金华府志·艺文志》卷十四：“唐仲友守婺日，修八咏楼，浚双溪，作《八咏》诗，清刚拔俗，足继沈约遗响，惜多散佚。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷一百：“仲友诗不多见，然《双溪占胜地》数语，骨力峭拔，气象宏阔，非苟作者。”
3．《四库全书总目·两浙名贤录提要》：“仲友以经术饰吏治，其诗亦寓理于景，如‘协二气之金精’云云，盖道学而能诗者。”
4．清·王懋竑《白田草堂存稿》卷六：“读唐说斋（仲友号说斋）月诗，知宋世守令非徒莅事，实以文章陶淑一方。”
5．今人黄灵庚《浙江文学史》第三章：“唐仲友《八咏》残章，是南宋浙东地域文化建设的重要诗学见证，其将理学义理、地理风物与六朝声律熔铸一体，开永嘉诗派先声。”
以上为【续八咏双溪占胜地】的辑评。