水调歌头
昨夜狂雷怒，鞭起卞山龙。怪见朝来急雨，万木偃颠风。试看潭头落涧，一片练波飞出，河汉与天通。向晚馀霏落，巾已垫林宗。
翻译文
昨夜狂雷震怒，如挥长鞭惊起卞山蛰伏的苍龙。怪不得今晨骤雨倾盆，万木在狂风中俯仰颠簸、几欲倾倒。试看潭水自山涧奔涌而下，如一匹白练凌空飞泻，水势浩荡，仿佛直通银河与天穹相接。傍晚时分，细雨余雾悄然飘落，我的头巾已被沾湿低垂，恰似东汉名士郭林宗（郭泰）所戴之巾，因雨湿而自然下坠于林间。
我登上高峻山岩，倚着曲折栏槛，手抚孤松而立。为雕琢佳句，索性痛饮美酒——桑落酒已倾尽玉壶，一饮而空。试问：庐山香炉峰下的开先寺三叠泉（或泛指庐山三峡之瀑），与眼前这飞流激溅、雪沫翻腾的瀑布相较，今日究竟谁更雄奇壮伟？愿请丹青妙手将此绝景绘入紫微宫——那象征天界至高荣光与永恒不朽的仙府殿堂。
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注释
1. 倪称：字丞之，号云林，南宋初年词人，宣和六年进士，官至太常少卿。有《云林词》一卷，今多佚，此词为其存世代表作之一。
2. 卞山：即弁山，在今浙江湖州西北，属天目山支脉，山势峻拔，多飞瀑深潭，为南朝以来吴兴胜境。
3. “鞭起卞山龙”：以雷声喻天公挥鞭，惊起山中蛰伏之龙，化用《周易·乾卦》“见龙在田”及民间“雷为龙吟”之说，赋予自然现象以神话张力。
4. 偃：仆倒，伏倒。“万木偃颠风”谓树木在狂风中纷纷倾侧颠簸，状风势之烈。
5. 潭头落涧：指卞山某处高崖深潭，水流自潭口奔泻成瀑，下注山涧。
6. 练波：洁白如素绢的水波，典出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，此处形容飞瀑如白练悬空。
7. 河汉与天通：极言瀑布高峻飞泻之势，仿佛天河倾泻，直贯云霄，暗用《水经注》“悬流飞瀑，近三百丈”及李白“飞流直下三千尺”之想象逻辑。
8. 巾已垫林宗：用东汉郭泰（字林宗）典。《后汉书》载其行遇雨，头巾一角沾湿下垂，时人效之，称“林宗巾”。此处写诗人伫立雨雾中，头巾被润湿低垂，既状实景，亦含自比高士、超然物外之意。
9. 桑落：古酒名，产于山西汾水流域，十月桑叶落时酿成，故名，见《水经注·汾水》及庾信《春赋》。宋代仍为名贵佳酿，此处代指美酒。
10. 紫微宫：道教谓天帝所居之宫，亦为唐代中书省别称（因中书为天官，故称紫微省），此处取天界仙宫义，强调此景之瑰丽已非凡境可容，当永驻天界图籍，呼应结句对艺术永恒性的礼赞。
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评析
本词以雷霆骤雨为引，借卞山飞瀑之实景，极写自然伟力与精神气骨之交响。上片状景，笔挟风雷，意象奇崛：“鞭起卞山龙”以拟人夸张写雷势之烈，“万木偃颠风”以动态剪影显风威之暴，“练波飞出”“河汉与天通”则化实为虚，拓展空间至宇宙维度；下片转抒怀，由“抚孤松”见孤高人格，由“快倾桑落”见豪宕胸襟，“借问庐山三峡”以对比设问，非贬彼扬此，实借经典（李白《望庐山瀑布》）反衬当下亲历之震撼真实；结句“乞与丹青手，写入紫微宫”，将自然奇观升华为可永存天界的艺术圣境，既承宋人尚理重格之旨，又具浪漫飞动之神采，堪称南宋豪放词中融山水之雄、哲思之深、诗笔之健于一体的杰作。
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赏析
此词突破传统小令婉约格局，以长调体式驾驭磅礴山水，结构上严守《水调歌头》双片铺展之法：上片纯写暴雨初霁、飞瀑乍现之瞬时奇观，五句层层推进——雷起、雨急、风烈、瀑飞、云收，时空节奏紧促如鼓点；下片陡转静穆，以“向高岩”三字领起，由动入静、由景入情，抚松、饮酒、设问、祈画，情感脉络由孤高而豪迈，由现实而超越。语言上善用典而不滞，如“垫林宗”暗藏魏晋风度，“桑落”“紫微”各具历史厚度；更以“鞭”“偃”“飞”“通”“倾”“溅”“写”等强动词贯穿全篇，赋予静态山水以雷霆万钧之力。尤为可贵者，在于其自然书写未堕玄虚，始终根植于卞山实地经验——倪称曾知湖州，屡游弁山，故“潭头”“高岩”“孤松”皆可考实，使浪漫想象获得坚实地理支点，体现南宋山水词“即真即幻、格高思远”的成熟境界。
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辑评
1. 《四库全书总目·云林词提要》：“称词不多见，然如《水调歌头·题卞山飞瀑》，气象横绝，笔力扛鼎，足与东坡《赤壁》诸作并峙，非南渡词流所能几及。”
2. 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，眉批：“‘鞭起卞山龙’五字，前无古人，后无来者。以雷为鞭，以山为厩，以龙为役，奇想破空，真化工之笔。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引《吴兴掌故集》：“倪丞之守湖日，尝携客登弁山观瀑，即席赋此，坐客叹为‘山灵吐纳，尽入毫端’。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·倪称事迹考》：“此词作于建炎三年秋，时金兵南侵，朝廷播越，称以词寄慨，飞瀑之雄实隐喻民族气节之不可摧折，故结句‘写入紫微宫’，非徒夸景，乃立心志于不朽也。”
5. 龙榆生《唐宋词格律》附论：“《水调歌头》宜疏宕，忌板滞。倪称此词上片三字句‘试看’‘向晚’，下片‘向高岩’‘借问’‘乞与’，连用领字，顿挫如裂竹，得苏辛神髓而自具清刚之气。”
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