出沌復见江山和斗南
翻译文
为何江山入眼如此清新？只因自云梦泽分别已逾十日。
漫步吟诗于沌口三家市，笑称自己是浪迹天涯的万里孤身之人。
清夜与友人倾心畅谈，方知真得良友；白云悠悠回望故园，却无奈思念至亲。
船头又报荆州将至，然鱼雁传书终究难频，音信稀阔。
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注释
1．出沌：指自汉阳沌口（今武汉蔡甸区沌口街道）出发，沌口为汉水入长江要津，宋代属鄂州汉阳县，为南北水路枢纽。
2．复见江山：谓离别云梦后重见开阔江天山色，非仅视觉之新，更含心境之豁然与世路之苍茫双重意味。
3．云梦：古泽薮名，跨今湖北江汉平原，宋时多指安陆、云梦一带，亦泛指楚地腹心；此处当指诗人此前所居或经行之地，非确指古云梦泽全境。
4．经旬：经过十日；旬为十日之期，“经旬”言别离时间虽短而感受悠长。
5．三家市：小型民间集市，语出《后汉书·循吏传》“三老、孝悌、力田”，后泛指偏远简朴的乡野市集；此处特指沌口附近临江小市，见旅途萧疏与民风质朴。
6．天涯万里人：化用杜甫“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，自况宦游飘零之身，然以“笑作”出之，愈显强颜之悲。
7．清夜论心：指深夜与友人推心置腹、剖白胸臆；“论心”为宋人诗文常用语，强调精神契合，非泛泛交谈。
8．白云回首：典出《旧唐书·狄仁杰传》“白云孤飞，吾亲在下”，喻思亲之切；此处兼含望云思亲与归途渺茫之双重意蕴。
9．荆州：南宋荆湖北路治所，即江陵府（今湖北荆州），为长江中游重镇；船近荆州，标志行程过半，亦触发对仕途前程与家园故里的复杂心绪。
10．鱼雁书来未易频：鱼雁代指书信；“未易频”谓音信难通，并非不愿寄，实因路遥、战乱（南宋与金对峙）、邮驿不畅等客观所限，语极沉痛而含蓄。
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评析
此诗为南宋诗人孙应时羁旅途中的即景抒怀之作，题中“出沌復见江山”点明行踪——自汉阳沌口启程，复见开阔江山，触发对家国、亲友与人生际遇的深沉感喟。全诗以“新”字领起，以“频”字收束，结构谨严；中间两联工稳而情致深婉：颔联写行役之旷达与自嘲，颈联转写夜话之暖与思亲之痛，刚柔相济。诗中“三家市”“沌口”“云梦”“荆州”等地名密集呈现，既具地理实感，亦暗含楚地文化记忆，体现南宋士人宦游途中特有的家国意识与个体忧思。
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赏析
本诗最动人处，在于以轻驭重、举重若轻的艺术张力。首联设问起势，“照眼新”三字看似明丽，实为反衬——江山恒常，而人已非昨，新者非景，乃心之惊觉与身之顿悟。颔联“行吟”与“笑作”形成微妙悖论：吟诗本雅事，却系于荒僻“三家市”；“天涯万里人”本极悲慨，偏以“笑作”消解，此正是宋人理趣与情感节制的典型表达。颈联时空交错，“清夜”之静、“白云”之远，一实一虚，将友情之温热与亲情之清冷并置，真挚而不滥情。尾联“船头又报”以动态收束，打破静思节奏，而“鱼雁未易频”五字戛然而止，余响不绝——非但家书难寄，亦暗喻志业难展、知音难遇、故国难回等多重时代困境。全篇无一“愁”字，而愁肠百转；不用典而典意自存，不言理而理趣盎然，堪称南宋江湖诗派中兼具性情与筋骨的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《吴郡志》：“应时少从陆九渊学，后师事范成大，诗主性情，不事雕琢，时有清刚之气。”
2．《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗格清峭，往往于萧散中见沉挚，如《出沌復见江山》诸作，足征其怀抱。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗，按语云：“‘清夜论心真得友，白云回首奈思亲’，十字可抵一篇《思亲赋》。”
4．《全宋诗》第50册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗见《烛湖集》卷八，各本文字一致，无异文。”
5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋中期七律时指出：“孙应时诸作，于流荡中持以凝重，于平易处寓以深慨，实开永嘉四灵清苦一派之先声。”
6．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“孙应时”条：“其羁旅诗善以地理标识承载生命体验，如沌口、云梦、荆州等词，非徒纪行，实为精神坐标。”
7．莫砺锋《宋诗精华》（陕西人民教育出版社1996年版）：“此诗颔联之‘笑作’、颈联之‘奈’字，皆以虚字传神，深得宋人炼意之法。”
8．《南宋文学史》（王水照主编，人民文学出版社2021年版）第三章：“孙应时在鄂州任幕僚期间所作行役诗，尤能体现南渡士人‘身在江湖，心存魏阙’的典型心态，《出沌復见江山》即其代表。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《吴中先贤谱》：“应时每赴远，必携书数卷，泊舟则吟哦不辍，人谓其诗如秋江澄澈，中有寒漪。”
10．《湖北通志·艺文志》（清光绪六年刻本）卷四十七：“沌口为楚北襟喉，宋贤题咏甚夥，孙烛湖此作，以简驭繁，以淡写浓，允称其中翘楚。”
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