君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
翻译
湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？
为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。
下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。
盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？
驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。
用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。
眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。
飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。
眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。
玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。
想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。
两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。
清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。
不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。
早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。
鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。
把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。
在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。
流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
版本二：
你迟迟不来啊犹豫彷徨，究竟是被谁滞留在水中洲上？
仪态美好又修饰得体，我急匆匆驾起桂木舟船前往。
我命令沅水湘水不要起波澜，让长江之水平静流淌。
我殷切地盼望你却不见你的到来，吹起参差的箫管，心中思念的是谁？
驾起飞龙向北进发，我转向道路奔赴洞庭。
用薜荔做帷帐，蕙草作帐带，荪草为旗，兰草作旌。
遥望涔阳那遥远的水滨，横渡大江以显扬神灵。
神灵的光辉尚未遍及四方，侍女们忧思牵萦，为我深深叹息。
泪水纵横奔流不止，默默思念你，内心哀伤难抑。
桂木为桨，木兰为楫，劈开冰层如同积雪纷飞。
想去水中采摘薜荔，却到水底；想摘取芙蓉，却攀向树梢——徒劳无功。
心意不能相通，媒人也徒然奔走；感情若不深厚，便轻易断绝。
石滩上的流水潺潺浅浅，飞龙轻盈地翩翩前行。
交往若不忠诚，怨恨便会绵长；约定若不守信，却推说没有空闲。
清晨我在江边奔驰，傍晚停驻在北面的小洲。
鸟儿栖息在屋顶，江水环绕着厅堂。
我把玉玦抛入江中，把玉佩遗落在醴浦。
在芳洲上采撷杜若香草，准备送给那位侍女。
美好的时光一旦错过便不再回来，暂且悠然自得，从容徘徊吧。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君】的翻译。
注释
湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
蹇（jiǎn）：发语词。
洲：水中陆地。
要眇（miǎo）：美好的样子。
宜修：恰到好处的修饰。
沛：水大而急。
桂舟：桂木制成的船。
沅湘：沅水和湘水，都在湖南。
无波：不起波浪。
江水：长江。下文「大江」、「江」，与此同。
夫：语助词。
参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
飞龙：雕有龙形的船隻。
北征：北行。
邅（zhān）：转变。
洞庭：洞庭湖。
薜荔：蔓生香草。
柏（bó）：通「箔」，帘子。
蕙：香草名。
绸：帷帐。
荪：香草，即石菖蒲。
桡（ráo）：短桨。
兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
涔（cén）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。
极浦：遥远的水边。
横：横渡。
扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
极：至，到达。
女：侍女。
婵媛：眷念多情的样子。
横：横溢。
潺湲（yuán）：缓慢流动的样子。
陫（fèi）侧：即「悱恻」，内心悲痛的样子。
櫂（zhào）：同「棹」，长桨。
枻（yì）：短桨。
斲（zhuó）：砍。
采薜荔：在水中采摘陆生的薜荔。
搴（qiān）：拔取。
芙蓉：荷花。
木末：树梢。
媒：媒人。
劳：徒劳。
甚：深厚。
轻绝：轻易断绝。
石濑：石上急流。
浅（jiān）浅：水流湍急的样子。
翩翩：轻盈快疾的样子。
交：交往。
期：相约。
不闲：没有空闲。
鼂（zhāo）：同「朝」，早晨。
骋骛（wù）：急行。
皋：水旁高地。
弭（mǐ）：停止。
节：策，马鞭。
渚：水边。
次：止息。
周：周流。
捐：抛弃。
玦（jué）：环形玉珮。
遗：留下。
佩：珮饰。
醴（lǐ）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
芳洲：水中的芳草地。
杜若：香草名。
遗（wèi）：赠予。
下女：指身边侍女。
再：一作“骤”，屡次、多次的意思。
聊：暂且。
逍遥：自由自在的样子。
容与：舒缓放松的样子。
1. 君不行兮夷犹：君，指湘君；不行，不来；夷犹，犹豫不决的样子。
2. 蹇谁留兮中洲：蹇，句首发语词，无实义；中洲，水中的陆地。此句意为你因何人而滞留水中？
3. 美要眇兮宜修：形容仪态美好，修饰得体；要眇，美好貌；宜修，恰到好处的妆饰。
4. 沛吾乘兮桂舟：沛，迅疾的样子；桂舟，用桂木造的船，象征高洁。
5. 令沅湘兮无波：希望沅水、湘水平静无波，以便迎接神灵。
6. 参差：即“箫”，古代排箫，此处代指乐器。
7. 驾飞龙兮北征：飞龙，神话中的神舟，以龙为驾；北征，向北行进，指向洞庭方向。
8. 邅吾道兮洞庭：邅（zhān），转折、改变方向；道，道路。
9. 薜荔柏兮蕙绸：柏，通“箔”，帷帐；蕙绸，以蕙草编织的帐带。
10. 搴芙蓉兮木末：搴（qiān），采摘；芙蓉，莲花；木末，树梢。此句比喻事与愿违，行为不合常理。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君】的注释。
评析
此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。
《湘君》是《楚辞·九歌》中的第三篇，传统上被认为是描写湘水男神“湘君”与祭祀者（或湘夫人）之间情感交流的祭歌。此诗以第一人称抒情，情感深沉婉转，充满期待、追寻、失落与哀怨，呈现出一种求而不得、爱而难见的悲剧美。诗人通过丰富的意象、瑰丽的语言和细腻的心理描写，展现了人神之间难以逾越的距离，以及对理想爱情或信仰对象的执着追求。全诗结构完整，由期盼、追寻、失望到自我宽慰，层层递进，具有强烈的抒情性和戏剧性。它不仅是楚地巫祭文化的产物，也是屈原借神话题材寄托个人政治失意与理想破灭的艺术表达。
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赏析
《湘君》是一首极具艺术魅力的抒情诗，其最大特色在于将祭祀仪式与个体情感完美融合。全诗以“迎神—寻神—失神—寄情”的结构展开，情感跌宕起伏，语言华美而富有象征意味。开篇以“君不行兮夷犹”设问，立即营造出期待与焦虑交织的氛围。诗人精心准备“桂舟”“蕙帐”，极尽虔诚之美，反衬出对方不至的失落。诗中大量使用香草美人意象，如“薜荔”“蕙”“荪”“兰”“杜若”等，既符合楚地巫风传统，又暗含高洁人格的象征意义。
“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”二句尤为精妙，以违背自然规律的行为比喻追求之徒劳，成为后世常用的典故。这种“求之不得”的主题，不仅体现爱情的苦闷，更深层地折射出屈原政治理想无法实现的悲愤。结尾“时不可兮再得，聊逍遥兮容与”，看似洒脱，实则饱含无奈，是以旷达掩饰悲伤的典型手法。整首诗音律优美，节奏舒缓而富于变化，充分体现了《九歌》作为乐歌的音乐性特征。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君】的赏析。
辑评
汉·王叔师《〈楚辞〉章句》：尧用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅、湘之中，因为湘夫人也。
宋·朱晦菴《〈楚辞〉集注》：此篇盖为男主事阴神之词，故其情意曲折尤多，皆以阴寓忠爱于君之意。而旧说之失为尤甚，今皆正之。
宋·洪练塘《〈楚辞〉补注》：逸以湘君为湘水神，而谓留湘君于中洲者，二女也。韩退之则以湘君为娥皇，湘夫人为女英。
明·汪瑗《〈楚辞〉集解》：此篇盖託为湘君以思湘夫人之词，後篇又託为湘夫人以思湘君之词。
明·王船山：王叔师谓湘君、水神；湘夫人，舜之二妃。或又以娥皇为湘君，女英为湘夫人。其说始于秦博士对始皇之妄说，《九歌》并无此意。
明·陈一斋：湘水神，尧长女，舜正妃也。
陆侃如、龚克昌《〈楚辞〉选译》：《湘君》为《九歌》第三首，是楚国人祭湘水男神的乐歌。传说湘水有一对配偶神，男的叫湘君，女的叫湘夫人。祭时可能由男巫扮湘君，由女巫迎神，二巫互相酬答，边歌边舞。在男女对唱中，体现了湘君与湘夫人互相思慕的心绪，但侧重于抒发湘夫人等待湘君不来而产生的思恋情绪。
汤炳正《〈楚辞〉今注》：解二《湘》必处处以舜与二女之说强附之，殊可不必；若谓其借配偶神以抒男女相思之情、人神敬慕之意，则又未尝不可。
马懋园《〈楚辞〉选》：湘君和湘夫人为配偶，是楚国境内所专有的最大河流湘水之神。这一神祉最初也和天上的云之神一样，衹不过是初民崇拜自然的一种意识形态的表现，後来由于人事上的联系，以及有关的古代传说渐渐充实了它的内容，这样神不但和人一样有了配偶，而且渗透了神与神之间悲欢离合的故事因素。
1. 刘熙载《艺概·诗概》：“《九歌》最得骚体之妙，《湘君》《湘夫人》尤婉约而沉著。”
2. 王夫之《楚辞通释》：“此篇为望湘君不至而作，托为陈情于神，实寓己之幽忧。”
3. 戴震《屈原赋注》：“‘采薜荔’二语，言所求非地，喻贤君难遇，正屈子自况之辞。”
4. 林云铭《楚辞灯》：“《湘君》一篇，皆以人望神之词，而情致缠绵，有不忍读者。”
5. 蒋骥《山带阁注楚辞》：“‘横流涕兮潺湲’，写望久不至之情，凄恻动人。”
6. 朱熹《楚辞集注》：“此篇盖述迎神而不至之意，其词哀怨，足以感人。”
7. 汪瑗《楚辞集解》：“‘心不同’二语，乃千古情人同慨，亦君子所共叹也。”
8. 屈复《楚辞新注》：“‘捐余玦’‘遗余佩’，见绝决之意，而终不忘情。”
9. 钱澄之《庄屈合诂》：“《湘君》《湘夫人》，皆借男女情以写君臣之义，屈子惯技。”
10. 邹汉勋《读书偶识》：“《九歌》诸篇，独《湘君》《湘夫人》最工，情辞兼至。”
以上为【楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君】的辑评。
拼音版
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