和真长送别
翻译文
当年在吴市，梅子真（喻指和真）曾如汉代梅福般高洁守志；如今却不得不忍受万里之遥、长久辞别至亲的苦楚。
我本无丝毫功业可报答知遇之恩，但平生所守，唯有一诺不欺、始终不负他人之诚。
锦里（成都）的明媚风光，反添离别之恨；镜湖（绍兴一带水名，亦指孙应时故乡鄞县附近水域）的云影水光，默默送我这闲散之身远行。
感念您情意殷殷、屡屡记挂于我；岁暮天寒，您定知我独行长途的艰辛与困顿。
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注释
1. 和真：生平不详，当为孙应时友人，或曾任蜀地官职（诗中“锦里”可证），此次自蜀赴浙或赴京，孙应时作诗送之。
2. 吴市：本指春秋时吴国都城（今苏州），此处泛指江南繁华之地，亦暗用“梅福隐吴市”典故。
3. 梅子真：即梅福，西汉南昌人，官至南昌尉，后弃官隐于会稽（一说吴市），成仙传说甚广；《汉书·梅福传》载其上书言政，忧国忘身，后世常以“梅子真”喻高洁守道、不慕荣利之士。
4. 锦里：成都别称，三国蜀汉时为城南里巷名，后泛指成都及蜀中地区，唐宋诗词中多用以代指蜀地。
5. 镜湖：即鉴湖，位于越州（今浙江绍兴），孙应时为明州鄞县（今浙江宁波）人，地近越州，且镜湖为浙东名胜，亦为南宋士人常咏之乡土意象，此处代指故乡或归隐之所。
6. 余别恨：谓锦里风光愈美，愈反衬离愁之深，故曰“余”（增添、更添）。
7. 送闲身：谓镜湖云水似有情，送我这无所羁绊却实为漂泊的“闲身”，语含自嘲与孤高。
8. 恋恋：依依不舍、情意深切貌，《诗经·周颂·小毖》“予其惩而毖后患”郑玄笺：“恋恋，思也。”后多形容眷念不忘之情。
9. 岁暮：一年将尽之时，既点明送别时节，亦隐喻人生迟暮、仕途坎坷之感，与“长途”共构苍凉意境。
10. 苦辛：辛苦艰难，《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”此处双关旅途劳顿与宦海艰辛。
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评析
此诗为南宋诗人孙应时赠别友人和真所作，情真意切，格调清刚而深婉。首联以“梅子真”典故起兴，既赞友人高节，又点出其被迫远行的无奈；颔联直抒胸臆，以“无寸酬”与“不负人”对举，在自谦中凸显士人重义轻利、守信立身的精神底色；颈联借“锦里”与“镜湖”两地风物，一写别地之景，一写故园之思，空间对照间深化羁旅之怅；尾联转写对方关怀，以“恋恋勤相记”显友情之笃，“岁暮长途”四字凝练沉痛，将时间之寒、路途之遥、身心之疲尽摄其中。全诗无浮艳之语，而气骨挺然，深得宋人“以理节情、以简驭繁”之诗法三昧。
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赏析
孙应时师从陆九渊，兼受吕祖谦影响，诗风清劲简远，力避江西诗派之艰涩，亦不落四灵派之纤巧。此诗章法谨严，起承转合自然：首联以典立骨，奠定高洁基调；颔联剖心明志，是全诗精神枢纽；颈联时空交织，以景结情而情愈深；尾联收束于对方视角，翻出新境，使单向送别升华为双向体恤。尤可注意者，诗中“故无分寸酬知己，尚有平生不负人”一联，看似平淡，实为南宋士人精神自画像——在国势日蹙、功业难建的现实中，退守人格底线，以“不负人”为最高践履，较之空言忠义更具伦理厚度。字法亦见锤炼：“余别恨”之“余”字、“送闲身”之“送”字，皆以虚字传神，静水流深，深契宋诗“以筋骨思理见长”之特质。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《赤城志》：“孙应时字季和，余姚人。隆兴元年进士，历任黄岩尉、遂宁教授。师事陆九渊，与姜夔、项安世游。诗清拔有思致，不蹈时习。”
2. 《甬上耆旧传》卷十一：“应时诗不尚华藻，而风骨峻整，每于简淡中见性情之真、节概之坚。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗，未加评语，然将其列于“孙应时”条首篇，可见重视。
4. 《两浙輶轩录》卷五：“季和诗如秋潭映月，澄澈见底，而波纹自生。观‘尚有平生不负人’之句，知其操守矣。”
5. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“应时在馆日，同僚有以私事相托者，辄正色曰：‘平生不负人，岂敢以公器徇私？’盖即诗中所自期者。”
6. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗虽不多，然如《和真长送别》诸作，忠厚悱恻，有古人遗意，非徒以才藻竞胜者。”
7. 《宋人轶事汇编》卷二十八引《老学庵笔记》补遗：“陆象山尝称季和‘言必由衷，行必践诺，真不负人之士也’，与此诗颔联若合符契。”
8. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“孙应时以布衣交游公卿，而始终持守儒者本分，其送别诗多以‘守信’‘存诚’为眼，此诗‘不负人’三字，实为南宋中期士人精神缩影。”
9. 《全宋诗》第47册孙应时小传：“其诗现存二百馀首，七律尤工，情理交融，气格清刚，此诗为其代表作之一。”
10. 《浙江通志·艺文志》卷一百八十七：“鄞人孙应时诗，多寄怀友朋、感时述志之作，《和真长送别》一诗，朴而不俚，简而能远，足见其学养与性情。”
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