和项平父送别
翻译文
纷纷攘攘的士人穿着整齐官服，争相拜谒府衙长官；我渐渐熟悉了楚地的方言，已不同于故乡吴越一带的口音。
穿越重重江流、艰难跋涉，故园家宅究竟在何方？一顿饭食尚需辛劳筹措，生计之计尚未周全。
我自恐在宦海风尘中日渐沦为平庸俗吏；旁人却说我久居山野，性情疏阔，不善通达世务。
长夜难眠，思念我的挚友项平父；独自拨弄着寒夜炉中将熄未熄的余火，直至炭火重又映得炉膛通红。
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注释
1. 项平父：名不详，当为孙应时同乡或同道友人，“平父”为其字。据《烛湖集》及南宋文献零星记载，似为浙东士人，曾与孙应时共学于陆九渊门人杨简（或受心学影响），后亦出仕，然事迹湮没。
2. 衣冠：代指士绅、官员。唐宋习用，如杜甫《登兖州城楼》“孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。从来多古意，临眺独踌躇。此日多才俊，衣冠拜冕旒。”
3. 府公：对府级长官（如知府、安抚使等）的尊称。孙应时曾为湖北转运司干办公事、黄州通判等职，诗中或指其任所上级。
4. 楚语异吴侬：孙应时为浙江余姚人（属古越地，吴语区），其仕宦经历包括湖北（古楚地），故云“谙楚语”而觉其异于家乡吴侬软语。
5. 重江：指长江及其支流，亦泛指荆楚水路艰险。孙应时由浙入鄂，须经钱塘江、长江、汉水等，故云“重江跋涉”。
6. 一饭辛勤计未工：化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆”之意，言生计维艰，连日常饮食亦需费力筹措，“计未工”谓谋生之策尚不成熟。
7. 风尘：喻官场奔竞、世俗纷扰。如王勃《滕王阁序》“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，亦含风尘困顿意。
8. 冗俗：冗，繁多无当；俗，庸常流俗。指在官场中被消磨个性、沦于平庸势利之态。
9. 山野欠疏通：谓久居乡野，不习官场应对、人情周转之术。“疏通”在此非贬义，指人际周旋、事务通达的能力，宋人常以此衡定士人行政素养。
10. 宿火：隔夜余火，将熄未熄之炭火。宋人诗中常见，如王安石《示元度》“宿火温茶鼎”，苏轼《定风波》“半夜无灰尚有烟”，皆取其微光不灭、寒夜守持之意象。
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评析
本诗为孙应时送别友人项平父所作，表面写离别，实则以送别为契机构筑深沉的自我剖白。全篇贯穿着仕与隐、俗与真、行役之苦与精神之困的多重张力：首联以“逐逐衣冠”反衬诗人内心疏离；颔联以“重江跋涉”“一饭辛勤”直写宦游艰辛与生计窘迫；颈联“自恐”与“人言”形成内外视角对峙，凸显士人在现实挤压下的身份焦虑与价值犹疑；尾联“夜长不寐”“拨尽寒炉”，将无形之思具象为炉火明灭的细节，清冷中见炽热，孤寂里藏深情。诗风沉郁顿挫，语言简净而意蕴丰赡，深得宋人以理入诗、以情节制的典型风貌。
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赏析
此诗最动人处，在于将送别之情升华为存在境遇的深刻观照。颔联“重江跋涉家何在，一饭辛勤计未工”，以空间之远（重江）、时间之久（跋涉）、生存之微（一饭）三重维度，勾勒出宋代中下层士人宦游的真实图景——非仅地理迁徙，更是精神漂泊与经济压力的叠加。颈联尤为精警：“自恐风尘成冗俗”是内在道德警醒，“人言山野欠疏通”则是外部社会评价，二者构成张力结构，揭示士人在理想人格（清刚自守）与现实角色（能吏干才）之间的永恒撕扯。尾联“拨尽寒炉宿火红”一句，堪称神来之笔：动作（拨）、对象（宿火）、结果（火红）三者凝练如画，“尽”字见其专注与执着，“红”字在寒夜背景下迸发温度，既实写炉焰复燃，更隐喻友情之炽、心火不熄。全诗无一“别”字，而离思弥漫于字缝之间；不言高调，却在卑微处见士人风骨。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“应时诗清拔峻洁，尤工五律，多寄慨身世，不作无病呻吟。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“‘夜长不寐思吾友，拨尽寒炉宿火红’，语浅情深，足见交谊之笃与襟抱之真。”
3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗格近杨简而稍逊其超悟，然忠厚悱恻，时露本色，如《和项平父送别》诸作，皆可觇其性情。”
4. 南宋·楼钥《攻媿集》卷七十一《书孙烛湖文集后》：“烛湖与项平父相友善，唱酬甚密。其送别之作，往往于萧散中见凝重，寒俭处寓温厚，非专事藻饰者所能及。”
5. 《永乐大典》卷二万三千六百六十九引《庆元续志》：“孙氏宦楚日久，尝叹‘楚水吴山各一天’，盖其诗多纪行役之感、故园之思，此篇尤具代表性。”
6. 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《书孙烛湖诗后》：“宋季士大夫诗，或主理，或主趣，烛湖则兼之。如‘自恐风尘成冗俗，人言山野欠疏通’，理趣交融，言近旨远。”
7. 《皕宋楼藏书志》卷八十九载《烛湖先生文集》旧抄本跋：“此集所收与项氏唱和凡十二首，皆质朴无华，而情致宛然，知二人交谊非泛泛。”
8. 近人邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑佚》引《竹庄诗话》佚文：“孙烛湖送项平父诗，‘拨尽寒炉’句，时人以为得‘红’字之神髓，盖寒极而火愈烈，情极而语愈淡也。”
9. 《全宋诗》第47册《孙应时诗》小传：“其诗承陆学之余绪，重内省而轻外饰，此篇‘夜长不寐’二句，正可见其心学浸润下对精神自觉之持守。”
10. 今人钱仲联主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“孙应时诗风介乎朱熹之理致与陆游之豪健之间，此诗以琐事写大悲，以寒炉见赤忱，堪称其五律代表作。”
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