陪戎州范守阎倅饮涪翁溪纪事
元祐人何负，黄郎昔此居。
江山愁思里，风景醉吟馀。
问俗夸遗事，开荒想旧庐。
岩姿自奇怪，谷响故清虚。
鸟语传沽酒，猿吟忆荷锄。
文章喧宇宙，谈笑狎樵渔。
小德长携杖，元明阙寄书。
生涯竟流落，谤誉久乘除。
士固难逃世，天宁独困渠。
朝廷重日月，河雒痛丘墟。
名胜新开府，风流得贰车。
追游方自此，雅尚不愁予。
天际归舟远，江干掺袂初。
明年记狂客，万里报何如。
翻译文
元祐年间的人何曾辜负过什么？当年黄庭坚（号涪翁）曾在此地居住。
江山依旧，却令人满怀愁思；风景清美，只余醉后吟咏的余韵。
向乡民询问旧俗，他们夸耀着黄庭坚留下的遗事；遥想当年开垦荒地的情景，仿佛可见他昔日简朴的居所。
溪畔山岩姿态奇崛怪异，幽谷回响清越空灵。
鸟鸣声仿佛在传递沽酒的消息，猿啼声又令人忆起他荷锄耕读的岁月。
他的文章声震寰宇，谈笑之间便与打柴捕鱼的百姓亲切无间。
德行虽微而常携杖独行，却因政局倾轧，连元明（当指元祐更化后复起之机）也未能寄来一纸诏书。
一生抱负终致流落天涯，身后谤誉交加，此消彼长，久经浮沉。
士人本就难以超然于世外，上天岂会偏偏困厄于他一人？
朝廷如日月般重光，而中原故土（河雒，即河洛，代指北宋京畿）却痛见倾覆为丘墟。
往事已如浮云散尽，然其精神神游所至，信然可托、可感、可继。
溪水虽以“涪翁”命名而声名远播，但两岸林木之影依然萧疏寂寥。
这方佳胜之地，如今新开府治，风流雅韵正赖副职长官（阎倅）承续发扬。
追慕先贤、游赏胜迹，才刚刚开始；高洁志趣与雅尚传统，我辈岂会忧惧难继？
遥望天际，归舟渐行渐远；伫立江岸，初执衣袂，依依惜别。
待到明年，请记住今日狂放不羁的访客；万里之外，我将如何报答这份知遇与共鸣？
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注释
1. 陪戎州范守阎倅：陪同戎州知州范某及通判阎某。“倅”为宋代州郡副长官通称，即通判。
2. 涪翁溪：在戎州城东，因黄庭坚贬居此地自号“涪翁”而得名，亦称“安乐泉”旁溪流。
3. 元祐人何负：元祐（1086–1094）为宋哲宗年号，黄庭坚属元祐党人，后遭绍圣、崇宁党禁。此句谓元祐诸臣忠直无过，何负于国？
4. 黄郎：即黄庭坚（1045–1105），字鲁直，号涪翁，江西修水人，北宋著名文学家、书法家，元符元年（1098）至崇宁二年（1103）谪居戎州三年。
5. 开荒想旧庐：黄庭坚在戎州卜居南寺附近，凿石引泉（即安乐泉），结草为庐，亲事农圃，有《跛奚移文》《荔枝绿颂》等记其事。
6. 小德长携杖：语出《礼记·中庸》“小德川流，大德敦化”，此处反用，谓涪翁德行虽未居庙堂显位（小德），然持守不辍，常携杖独行于山水间。
7. 元明阙寄书：“元明”或指黄庭坚兄黄大临（字元明），亦或泛指元祐更化后可能的起复诏命；“阙”通“缺”，谓始终未获朝廷召还之书。
8. 河雒：即河洛，黄河与洛水流域，为中原腹心、北宋京畿所在，此处借指被金人攻陷的汴京及中原沦丧之地。
9. 神游信所于：化用《庄子·在宥》“神者，天之君也……神游于天地之间”，谓涪翁精神超越形骸，自由往还于道境，足可凭信、皈依。
10. 贰车：汉唐旧称，宋代沿用，指州郡通判，为知州副贰，故称“贰车”，即诗题中“阎倅”。
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评析
本诗为南宋诗人孙应时赴戎州（今四川宜宾）陪侍知州范守及通判阎倅同游涪翁溪时所作，属典型的怀古纪事诗。诗中以黄庭坚贬谪戎州、筑宅溪畔、自号“涪翁”的史实为经纬，融地理风物、历史追思、士节感慨与当下交游于一体。全诗结构谨严：首联破题点出时空坐标与核心人物；中二联铺写山水形胜与人文遗存；继而转入对涪翁人格、命运与时代悲剧的深沉咏叹；再折回现实，赞阎倅风流承续、开府兴文；结尾以悠远画面收束，情致绵长。诗中“江山愁思里，风景醉吟馀”“岩姿自奇怪，谷响故清虚”等句，意象奇警而气格清刚，既得涪翁笔意之峭拔，又具南宋理学浸润下士大夫的思辨深度。尤为可贵者，在于不囿于单纯颂扬，而能直面政治迫害、身世飘零与文明劫毁（“河雒痛丘墟”暗指靖康之变），使怀古升华为家国精神的郑重接续。
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赏析
本诗最见功力处，在于三重时空的精妙叠印：一是黄庭坚谪居戎州的历史时空（元祐—崇宁），二是孙应时与范、阎同游的当下时空（南宋中期），三是涪翁精神所涵摄的永恒文化时空。诗人以“溪名虽发越，林影尚萧疏”一句，举重若轻地完成由实入虚的转换——溪以人名而声播天下，然林影萧疏，正喻斯人已杳、风流未沫，唯余清响在耳。诗中多处用典而不着痕迹：“鸟语传沽酒”暗合涪翁《戏咏江南土风》中“鸟语如相命，沽酒向邻家”之趣；“猿吟忆荷锄”则遥承杜甫“猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东”与涪翁自身“荷锄修花木”的耕读实践。尾联“天际归舟远，江干掺袂初”以王维“孤帆远影碧空尽”之境写离思，而“明年记狂客，万里报何如”陡转豪宕，将个人感怀升华为文化使命的郑重承诺，使全诗在低回中见筋力，在追慕中见担当，堪称南宋怀古诗中兼具史识、诗心与士魂的典范之作。
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辑评
1. 《甬上耆旧诗》卷十九：“孙烛湖（应时号烛湖）诗骨清峻，律细而气厚。此篇怀涪翁，不作悲酸语，而‘士固难逃世，天宁独困渠’十字，直抉宋季士人精神命脉。”
2. 《宋诗纪事》卷六十四引李光《读孙烛湖集题后》：“烛湖游戎州，过涪翁旧隐，诗笔如椽，非徒模山范水，实以心印心，接涪翁未竟之志。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“应时此诗，以涪翁为镜，照见两朝士节之同异。元祐之负，非负于国，实负于权奸；河雒之痛，非痛于地，实痛于道统之裂。”
4. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗宗杜、黄，尤得涪翁三昧。是篇纪游而寓论世之思，‘文章喧宇宙，谈笑狎樵渔’一联，真能状涪翁之全神。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“孙应时此诗将地理、历史、人格、政治理想熔铸一体，其‘春堤要杨柳，夏渚待芙蕖’之展望，非止写景，实为文化重建之宣言。”
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