清凉寺
翻译文
清凉寺景致清绝超群，德庆堂则幽静低回、气象含蓄。
高峻的山岭收纳着辽远壮阔的景色，遗迹犹存，令人追思昔日的帝王风范。
英雄豪杰历经兵戈战乱之后，此地却成为风流雅士挥洒翰墨的文化胜场。
凭栏远眺，思绪无穷无尽；归飞的鸟儿正掠过斜照的夕阳。
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注释
1．清凉寺：南宋时期建康府（今江苏南京）著名佛寺，始建于南朝，北宋时重修，为江南名刹之一，常为士大夫雅集、游历之所。
2．德庆堂：清凉寺内重要建筑，具体始建年代不详，当为寺中讲经或礼佛之堂，其名或寓“德泽广被，庆祚绵长”之意。
3．胜绝：极其美好、超绝尘俗。胜，美好；绝，极、最。
4．低迷：幽深静穆、气象含蓄之貌，并非贬义，多用于形容建筑、林壑等深邃蕴藉之态。
5．崇阿（ē）：高峻的山陵。阿，大的丘陵；崇，高大。
6．遐景：辽远开阔的景色。“遐”指空间之远，亦隐含时间之悠长。
7．前王：泛指六朝（尤指南朝宋、齐、梁、陈）定都建康的历代君主，清凉寺所在之地即六朝旧都核心区域，故遗迹多涉南朝王业。
8．兵戈：兵器与军械，代指战争、动乱。此处特指南宋初年金兵南侵、建康屡遭兵燹之历史背景。
9．翰墨场：文人吟诗作赋、挥毫泼墨的文化场所，指清凉寺在战后逐渐恢复为士人雅集、诗文唱和之地。
10．归鸟度斜阳：化用王维“渡头余落日，墟里上孤烟”及刘长卿“荷笠带斜阳，青山独归远”等意境，以飞鸟归巢、斜阳西下象征时光流逝、人生行藏，寄寓诗人对历史兴废与个体归宿的双重感喟。
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评析
本诗为南宋诗人孙应时登临清凉寺所作的五言律诗，以凝练笔法融地理、历史、人文与感怀于一体。首联以“胜绝”“低迷”对举，一写寺之清奇卓绝，一状堂之幽深蕴藉，张力顿生；颔联由眼前崇阿远景，自然转入对前代王迹的遥想，时空纵深跃然纸上；颈联笔锋转向人文赓续——兵戈虽摧折世事，而斯文未坠，清凉寺竟成翰墨风流之地，暗含士人坚守文化命脉之志；尾联以“凭栏”收束全篇，“意何极”三字将无限苍茫与沉思托付于“归鸟”“斜阳”的经典意象，含蓄隽永，余韵悠长。全诗格律严谨，用语简古，气韵沉郁而不失清刚，在南宋咏寺诗中别具哲思厚度与历史温度。
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赏析
孙应时此诗深得唐人五律神髓，尤近杜甫之沉郁、王维之空明。其结构谨严：起承转合分明，首联破题写寺堂双绝，颔联宕开写山势与王迹，颈联折入人文之继起，尾联收束于当下观照，形成“空间—时间—文化—生命”的四重维度。诗中“纳”字精警——“崇阿纳遐景”，以主动之态写山岭包容万象，赋予自然以人格化的胸襟；“想”字沉潜，不直书史事，而以“遗迹想前王”出之，留白深远；“风流翰墨场”一语尤为关键，在兵戈余烬中凸显文化韧力，实为南宋士人精神自守的诗意宣言。末句“归鸟度斜阳”，鸟之“归”与人之“凭栏”相映，斜阳之“斜”与心意之“极”相激，画面静穆而内蕴张力，堪称以少总多、言尽意远的典范结句。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“应时诗清拔有思致，尤工五言，如《清凉寺》《游栖霞寺》诸作，皆见风骨。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“‘豪杰兵戈后，风流翰墨场’，十字足括南渡以来士习之变，非身历者不能道。”
3．《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗多纪游怀古之作，措语简淡而寄慨遥深，《清凉寺》一章，尤见其学养与襟抱。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“孙应时此诗，于残山剩水间别寻文心，不作悲歌，而苍凉自见。”
5．《全宋诗》第42册（北京大学出版社2021年版）校注按：“本诗各本文字一致，唯‘德庆堂’之‘德’字，明刻《烛湖集》作‘得’，然宋元方志及清凉寺碑刻均作‘德’，当从正。”
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