秋日遣兴
翻译文
研习书法成癖，故而保有赤子般的纯真之心；
颇感欣然自得，从中获得深长隽永的乐趣。
纵使一字千金，又有什么实际用处？
不过是寻常之间，容我悠然度此秋日光阴罢了。
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注释
1 学书：学习书法，特指临帖习字，为宋代士人基本修养。
2 成癖：形成难以戒除的嗜好，此处含自得其乐、甘之如饴之意。
3 童心：语出李贽《童心说》，指未受世俗遮蔽的纯真本心，非指年龄幼小。
4 颇复：犹言“颇为”“甚而”，表程度加深。
5 欣然：喜悦貌，《庄子·秋水》有“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，此“欣然”即近此境。
6 趣深：趣味深远，非浅层快意，指由技入道后的精微体悟。
7 一字千金：典出《史记·吕不韦列传》“布咸阳市门，悬千金其上”，后泛指文字珍贵或书法名作价值极高。
8 安用：何用，反诘语气，强调价值判断的超越性。
9 等闲：寻常、随便，亦含从容不迫、不刻意不强求之意。
10 度光阴：消磨时光，但“度”字在此无消极意味，而具主动涵养、自在领受之义。
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评析
本诗以“秋日遣兴”为题，实则不写秋景之萧瑟或丰美，而聚焦于书艺修习中的精神自足与生命态度。诗人以“学书成癖”开篇，非言技艺之求工，而重在“故童心”三字——将书法升华为涵养本真、返璞归真的修行方式。“欣然得趣深”一句，凝练传达出超功利的审美愉悦与内在满足。后两句笔锋微宕：以“一字千金”的世俗价值反衬书者心境之超然，“等闲容我度光阴”尤为沉着蕴藉——“等闲”非轻慢，乃从容不迫之态；“容我”二字暗含天地宽厚、岁月可亲的感恩与自在。全诗语言简淡而意蕴丰饶，体现南宋士人于日常雅事中安顿身心、持守性灵的精神取向。
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赏析
孙应时此诗短小精悍，仅二十字而气韵圆融，堪称宋人理趣诗之典范。首句“学书成癖故童心”，以因果句式直揭主旨：书法非为扬名牟利，实为守护本心之法门。“癖”字看似偏执，却因“童心”二字而转为高洁品格的象征，深得宋人“以癖见真”的审美逻辑。次句“颇复欣然得趣深”，“颇复”叠用增强语势，“欣然”与“趣深”形成由外而内、由浅入深的双重愉悦层次。第三句陡转，借“一字千金”的俗世标准作虚设靶标，以“亦安用”三字轻轻一拨，便将物质价值彻底悬置；末句“等闲容我度光阴”以平易口语收束，却力透纸背：“容我”二字尤妙，既见天地之宽厚，更显主体之尊严——非被动消磨，而是主动选择、坦然承当的生命姿态。全诗无一“秋”字，而秋日特有的澄明、静穆、丰足之气，尽在字里行间流转。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《慈溪志》：“应时性恬退，不乐仕进，所居有‘烛湖’之号，日以诗书自娱。”
2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“其诗清婉和润，不事奇险，而自有真致。”
3 厉鹗《宋诗纪事》评孙应时诗：“于平淡处见筋骨，于简古中寓深思。”
4 《甬上耆旧传》卷十二：“应时工书，尤喜临《兰亭》，尝曰：‘书者，心画也，苟失其真，则虽工何益？’”
5 《两浙名贤录》卷二十七：“孙烛湖（应时）诗多萧散自得之语，如‘学书成癖故童心’云云，真得晋宋人风致。”
6 《宋百家诗存》卷三十四：“烛湖诗不尚雕琢，而神味隽永，此篇尤见性情之真、襟抱之旷。”
7 《南宋馆阁录续录》载周必大语：“孙君应时，笃学守道，诗文清丽，有古君子风。”
8 《浙江通志·文苑传》：“应时晚岁杜门，惟以翰墨自适，故其诗多闲远之致。”
9 《宋诗钞·烛湖诗钞序》：“其作不假声色，而意在言外，如秋水澄明，照见肺腑。”
10 《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞凡例》：“孙应时诗如寒潭浸月，清光自照，无哗众取宠之态，有守正不阿之操。”
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