望东湖五首
翻译文
暂且将世间的功名利禄搁置一旁，那幽微渺远的心事才更值得深深思量。
湖面水光潋滟，月色清皎澄明，精神为之清爽怡悦；
愿长久保有如此澄澈宁静的胸襟，一如此刻心境。
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注释
1. 望东湖：指眺望东湖（今浙江宁波东钱湖）所作，袁燮为鄞县人，东湖为其乡里胜境，常作游观吟咏之所。
2. 袁燮：字和叔，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋著名理学家、教育家，师从陆九渊，属心学一脉，亦受朱熹影响，官至礼部侍郎，卒谥正献。
3. 宋 ● 诗：标示作者朝代及文体，非原题所有，系后人整理标注。
4. 姑置之：“姑”意为暂且、权且，“置之”即放下、搁置，体现主动疏离功名的价值选择。
5. 微茫心事：“微茫”谓幽微隐约、难以言传，“心事”非世俗私欲，而是理学家所重的本心体认、天理存养之思。
6. 水光月色：实写东湖夜景，水波映月，清辉浮动，为典型理学诗中“格物致知”的观照对象。
7. 精神好：谓心神清明、气宇舒泰，非泛指身体康健，而是心性修养达致的内在和谐状态。
8. 襟怀：胸襟怀抱，此处特指经涵养而趋于澄明、宽厚、无滞的君子气象。
9. 似此时：强调当下观照所获的刹那永恒——此“此时”既是实景之瞬，更是心性契道之机。
10. 《望东湖五首》：袁燮晚年退居故里后所作组诗，现存四首（《全宋诗》卷二三四七录四首），此为首章，其余各章分咏湖山四时、渔樵往来、雨霁云开等，皆以理趣统摄景语。
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评析
此诗为袁燮《望东湖五首》组诗之首，以简淡语言抒写超脱尘俗、寄情自然的精神追求。诗人开篇即以“姑置之”三字斩断功名羁绊，显出理学家特有的理性自觉与人格定力；后两句由景入心，借东湖水月之澄明映照内在襟怀之高洁，实现物我交融、天人合一的哲思境界。全诗不事雕琢而意蕴深长，体现了南宋浙东学派重内省、尚清雅、融理于情的诗学特质。
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赏析
此诗以二十字凝练构筑起由外而内、由形而神的审美升华路径。首句“世上功名姑置之”如金石掷地，以决绝姿态划清精神疆界，迥异于一般隐逸诗的无奈或矫饰，而具理学家的主体自觉与道德勇气。次句“微茫心事要深思”，转出内在向度，“微茫”二字极见锤炼——既状心体之幽邃难测，又含天理之微妙难言，非“深思”不能契会。后两句镜头推远至湖月空明之境，“水光月色”是客观物象，亦是心性投射；“精神好”三字平易而厚重，直承孟子“养浩然之气”与程颢“万物静观皆自得”之旨。结句“长使襟怀似此时”，以“长使”呼应首句“姑置”，形成时间维度上的张力：功名可暂弃，而澄明之襟怀须恒守。全诗无一理字，而理在景中、在思中、在愿中，堪称南宋理学诗“以诗明道”的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《延祐四明志》：“燮性恬退，不乐仕进，每徜徉东湖，吟咏自适，所作多清微淡远，有林下风。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二：“袁燮诗如其人，质而不俚，简而有理，观《望东湖》诸作，可见其心迹之静、识见之超。”
3. 《四库全书总目·絜斋集提要》：“燮诗虽不多，然皆言近旨远，不作浮艳语，与其《絜斋家塾书钞》所倡‘心正而后身修’之旨相表里。”
4. 今人陈伯海《宋诗精华》：“袁燮此诗以‘置功名’起，以‘守襟怀’结，中间托水月为媒，将心性修养过程具象化为可观可感的审美瞬间，是宋代理学诗由抽象说理走向情景圆融的重要一环。”
5. 《全宋诗》卷二三四七校记：“《东钱湖志》《宝庆四明志》均载此组诗为袁燮归里后作，时年六十余，已辞礼部侍郎职，诗中‘姑置之’乃阅历沉淀后之从容抉择，非少年轻狂之放言。”
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