于公决狱多阴功，自知有子当三公，高作里门车马通。
定国精明有父风，饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，左右中兴始且终。
我家读书自我翁，耻言法律羞兵戎。中年出入黄门中，智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。
不忮不求心粗空，举世知我惟天工。恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。
陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。
翻译
于公审理案件常积阴德，早知其子必为三公之贵，于是高建里门，车马往来不绝。
于定国有父亲的精明风范，能饮一石酒而耳聪目明。在汉代官至宰相仍得封侯，辅佐朝廷左右，助其中兴，始末皆有功绩。
我家读书传统始于先祖老翁，以谈论法律为耻，亦羞于从事兵戎之事。
中年时曾在黄门任职，才智机巧不足，只以愚忠自许；虽无大过，也无显赫功勋。
内心无所嫉妒，无所贪求，心境粗略空旷；世上真正了解我的，唯有上天而已。
凭此信念，不让子孙受累，建门不高也不低，适中而朴素。
居所如同颜回所住的陋巷一样简朴，权势之家若嘲笑或宽容相待，我都坦然接受。
以上为【新作南门】的翻译。
注释
1 于公：西汉东海郡狱吏，以断案公正著称，传说其子于定国后为丞相。
2 阴功：暗中积累的善德，古人认为行善可福及子孙。
3 三公：古代最高官职的合称，此处指丞相、太尉、御史大夫。
4 高作里门：于公因断案公正，预知子孙显贵，故命人加高里巷之门，以便将来三公车马通行。
5 定国：即于定国，于公之子，西汉著名大臣，官至丞相，封西平侯。
6 石（dàn）：古代容量单位，一石为十斗，此处极言其酒量大，实为形容精神健旺。
7 黄门：即黄门侍郎，属门下省，掌侍从皇帝、传达诏命，宋代多为清要之职。
8 忮（zhì）：嫉妒，害也。
9 不庳亦不隆：不高不低，形容门第适中，不张扬亦不卑微。
10 颜生：指孔子弟子颜回，以安贫乐道著称，居陋巷而不改其乐。
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评析
本诗借古喻今，通过称颂汉代于公、于定国父子的德政与家风，反衬自身家族淡泊名利、守拙持正的处世态度。诗人苏辙身为士大夫，却耻言法律、羞谈兵事，强调“愚忠”与“寡过”，实则透露出对现实政治纷争的疏离与无奈。诗中“不忮不求”“心粗空”等语，体现其晚年趋于淡泊、返归本真的思想境界。结尾以颜回自比，甘居陋巷，表达了安贫乐道、不媚权贵的人格追求。全诗语言质朴，情感真挚，结构由古及今，由人及己，层层递进，是一首典型的士人自省之作。
以上为【新作南门】的评析。
赏析
本诗题为《新作南门》，表面写修筑家门之事，实则借题发挥，抒发人生志趣与家族理想。前四句以于公、于定国父子典故起兴，既赞其父德子贤、积善余庆，又暗含对仕途显达的审慎态度——显贵源于阴德，非靠钻营。中间转入自述：“我家读书自我翁”，追溯家学渊源，强调耻言法律、羞于兵戎，表现出儒家士人重道德修养、轻实务功利的价值取向。
“中年出入黄门中”以下，自谦才智不足，仅守“愚忠”，虽无过失亦无功业，流露出仕途平淡的感慨。然而“不忮不求”二句笔锋一转，展现超脱心境，以《诗经·邶风·雄雉》“不忮不求，何用不臧”为精神依托，表达无欲则刚的人生哲学。
结尾以建门为象，寓志于物：“不庳亦不隆”既是物理尺度，更是人生姿态——不趋炎附势，亦不刻意清高。与颜回同居陋巷，则直承孔门安贫乐道之风。全诗融典故、自省、哲理于一体，语言冲淡而意蕴深厚，体现了苏辙晚年沉静内敛、返璞归真的诗风。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务摅胸臆，不事雕饰，如寒泉自流，澄澈见底。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“此诗以于公作比，自况其家风，语虽平淡，而寄托遥深。‘不忮不求’二句，最有味道。”
3 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“子由此类诗，纯以气骨胜，不以才藻炫。读之令人神静，得陶、韦之遗意。”
4 《历代诗话》引吕本中语：“苏子由诗，如深山道人，衣破衲行林下，不衫不履而气象自远。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“苏辙诗常被乃兄光芒所掩，实则思深力厚，尤长于说理抒怀。此诗借门写心，托古讽今，可见其人格之端谨。”
以上为【新作南门】的辑评。
拼音版
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