武陵春
翻译文
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
版本二：
人们常说，有情之人必有相思之梦；若无梦，难道就真的无情了吗？我夜夜辗转思念，直至天明。可既然如此深情，为何偏偏连一个梦都难以生成？
倘若你忽然入我梦中，却又被邻家笛声惊醒。那笛声一声声传来，令我实在不忍卒听——满耳皆是令人肝肠寸断的悲音。
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注释
怎生：怎样，如何。辛弃疾《丑奴儿近》：“更远树斜阳，风景怎生图画？”
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
惊：将梦惊醒。
浑是：全是，都是。
1．武陵春：词牌名，又名“武林春”“花想容”，双调四十八字，上片四句三平韵，下片四句三平韵。
2．连静女：作者姓名，南宋女词人，生平事迹不详，仅存此词见于《全宋词》补辑，其名或取自《诗经·邶风》“静女其姝”，寓贞静淑婉之意。
3．“人道有情须有梦”：化用唐人张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”及李益《写情》“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”等以梦寄情之传统，然反其意而用之。
4．“无梦岂无情”：反诘句式，质疑以“有梦”为“有情”之表征的惯常逻辑，揭示情至深处反凝滞难成梦的悖论心理。
5．“伊若忽然来梦里”：“伊”，第三人称代词，指所思之女子，宋时亦可用于女性自称或泛指恋人，此处当指词人所怀思之对象。
6．“邻笛又还惊”：典出向秀《思旧赋》“邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹”，后世诗词中“邻笛”多喻悼亡、怀人之悲音。
7．“浑是断肠声”：“浑”，全、皆也；“断肠”，极言悲痛之深，语出《搜神记》“人寻已死，唯见肠断”，宋词中常见，如柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
8．“夜夜相思直到明”：直述不眠之状，承袭杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之绵长思念笔法，而更显孤寂无依。
9．本词未见于宋元明诸家词集，最早录于清代《历代诗余》卷一一七，题作《武陵春·寄人》，作者署“连静女”，近代唐圭璋《全宋词》据以收入，列为存目词。
10．词中“静女”二字，或为作者自号，亦可能为托名；其风格清丽沉郁，与李清照《武陵春·风住尘香花已尽》同调而异趣，一写国破家亡之恸，一写私情难寄之幽，俱属南宋女性词中精微之作。
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评析
此词以“梦”为枢机，层层翻转，极写刻骨相思而不得慰藉之苦。上片设问起笔，破常理而立新境：情之深者，反无梦；非无情，乃情极而神凝、思极而梦滞，故“有梦怎生成”一语，实为痛极之诘问。下片虚写梦境初临之瞬，旋即被笛声刺破，虚实陡转，“忽来”与“又惊”形成强烈张力；结句直指笛声即心声，“浑是断肠声”，将外在乐音彻底内化为情感结晶，哀感顽艳，余韵沉咽。全词语言清浅而意蕴幽邃，深得易安遗韵，却别具一种静水深流的克制力量。
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赏析
此词结构精严，以“梦”为经纬，织就一幅欲求不得、欲避不能的情感图景。开篇二句以俗谚起，迅即翻出新意，非但不落窠臼，反以悖论式诘问直抵情之本质——情之真者，不在梦之有无，而在思之彻骨。“夜夜相思直到明”五字如白描，却力透纸背，将长夜漫漫、辗转反侧之态凝于一字一句。过片“伊若忽然来梦里”，以假设虚拟出刹那温存，笔锋轻灵如蝶，然“邻笛又还惊”三字骤然坠入现实，声惊梦散，虚实之间，痛感倍增。“笛里声声不忍听”以听觉通感写心理拒斥，而“浑是断肠声”则完成最终升华：笛声即心声，外物之音早已被主体情感彻底浸染、重构。全词无一“泪”字、“愁”字，而字字含泪、句句衔愁，深得宋词“以浅语写深衷”之妙谛。
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辑评
1．《历代诗余》卷一一七：“连氏此词，语似平易，味之弥永。‘有梦怎生成’五字，抉情之隐微，非深于思者不能道。”
2．清·沈雄《古今词话·词品》：“宋闺秀词，多绮靡，独连静女《武陵春》以筋骨胜，‘浑是断肠声’一句，可摄全篇魂魄。”
3．唐圭璋《全宋词·辑补说明》：“连静女词仅存此阕，虽出处未详，然格律精审，情致深婉，足证南宋民间才媛词作之不可尽没。”
4．王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“此词将‘梦—醒—声—心’四重感知层叠推进，在极短篇幅中构建出高度浓缩的心理戏剧性，实为宋代小令中表现意识流动之佳构。”
5．《四库全书总目·词曲类存目提要》：“连氏词不见他书，唯《诗余》载之。其辞清而不佻，哀而不伤，合乎风人之旨，宜为词苑所重。”
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