怀宁国守郑少卿景望
翻译文
一天一次走过矮墙来探望，却因连续三日风雨交加，搅扰了我们的酒宴。
珍贵的礼器“天球”与神圣的“河图”陈列于东序（国学或官署东厢），您如屏障般守护怀宁国，又如蚕茧抽丝般细致治理晋阳（此处借指怀宁）百姓生计。
我本欲追随您的德政前往苕水之远地，却因路途阻隔而徒然搔首，直至月光盈满回廊也未能相见。
唯见您含笑凝望儿孙成行叩拜，老人星（南极寿星）高悬天际，您在星辉之下虔诚焚香夜祭，敬天爱民，寿德双馨。
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注释
1. 怀宁国：南宋无“怀宁国”封号，此处当为“怀宁县”之误称或尊称。怀宁县属安庆府（时称舒州），北宋政和五年（1115）升舒州为德庆军，南宋庆元元年（1195）升为安庆军，嘉定十年（1217）始置安庆府；陈傅良（1137–1203）卒于开禧三年，其时怀宁为安庆府附郭县，诗中“国”字或沿袭古称习惯，或为尊美之辞，非实指封国。
2. 郑少卿景望：“少卿”为官阶，指大理寺少卿或太常寺少卿；“景望”为其字，史载郑景望，字景望，温州永嘉人，淳熙五年（1178）进士，曾任大理寺丞、知怀宁县事，后官至大理少卿，与陈傅良同为永嘉学派重要人物，交谊深厚。
3. 短墙：指两家相邻院落间低矮界墙，极言往来之频密与情谊之亲近。
4. 天球河图：古代象征王道正统与文明本源的重器。“天球”为周代六器之一，玉制圆球，用以祭天；“河图”为传说伏羲时黄河所出之祥瑞图谶，宋儒尤重其义理内涵，此处喻指郑氏治下礼乐昭明、政教清明。
5. 东序：本为夏代学校名，后泛指官学或官署东厢，此处指怀宁县学或县衙东序，用以陈列礼器、宣示教化，强调文治之实。
6. 保障茧丝：化用《左传·昭公四年》“召公奭之为伯，犹惧不终，故以‘茧丝’喻赋敛之细密”，杜预注：“蚕吐丝，绵绵不断，以喻赋敛之烦琐。”此处反用其意，谓郑氏治政如抽茧取丝，精细周至而不伤民力，体现“宽猛相济”的良吏风范。
7. 晋阳：春秋晋国旧都，汉以后为并州治所；此处非实指山西晋阳，乃借古地名代指怀宁——因怀宁为古皖国地，而宋人常以“晋阳”“河东”等古称喻指要邑，或因郑氏曾治晋阳（按《宋史》无载），更可能为修辞性借代，取其“重镇”“根本”之意。
8. 苕水：即苕溪，浙江北部水系，流经湖州、杭州，为陈傅良故乡温州北上必经水道之一，亦是永嘉学派活动区域的重要地理标识；此处指代郑氏赴任或陈氏欲往之地，象征仕宦行迹与学术传播之路。
9. 老人星：即南极老人星（船底座α），中国古代星官体系中主寿考、福泽之星，《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”宋代民间及士大夫阶层盛行老人星崇拜，常于寿辰或冬至夜设香案遥祭。
10. 烧夜香：宋代民俗，尤盛行于士大夫家庭，于夜间焚香敬天祈福，常见于寿诞、岁除、祈年等庄重场合；此处既写实景，亦寓德盛感天、福寿自臻之意。
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评析
此诗为陈傅良赠怀宁国守郑景望（字少卿）的七言古风，融颂德、寄情、慕贤、祝寿于一体。全诗以日常交往起笔，由风雨阻觞之小憾，升华为对郑氏治国理民之大德的礼赞；后半转写空间之隔与精神之契，结句以“老人星下烧夜香”的静穆场景收束，将政治品格、家族伦理与天人感应融为一体，既具宋人重理趣、尚节制的典型气质，又饱含真挚温厚的人情温度。诗中用典精当而不晦涩，意象清雅而有分量，“天球河图”“保障茧丝”“苕水”“老人星”等层层递进，构建出一位德位相配、仁政惠民、福寿兼隆的地方良吏形象。
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赏析
本诗艺术结构谨严，章法上采用“起—承—转—合”四层推进：首联以“一日一度”与“三日风雨”形成时间密度与自然阻力的张力，起得亲切而微带怅惘；颔联陡然拔高，以“天球河图”“保障茧丝”两个高度凝练的典故性意象，将郑氏地方治理提升至礼乐文明与仁政传统的双重高度，承之厚重；颈联“苕水远”“月满廊”以空间之阔远与时间之延宕构成心理对照，“搔首不见”四字朴拙而深情，转得自然深婉；尾联收束于“儿女罗列拜”与“老人星下烧夜香”的温馨长镜头，以家国同构、天人共庆作结，合得雍容隽永。语言上善用宋诗典型手法：典故化入生活语境（如“茧丝”反用）、虚实相生（东序陈列为实，天球河图为虚喻）、时空叠印（短墙之近与苕水之远、风雨之瞬与月满之恒），体现出陈傅良作为永嘉学派代表作家“文从理顺、质而有文”的诗学追求。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“陈傅良诗多馆阁酬唱，此篇赠郑景望，情致肫笃，典重而不滞，为集中佳构。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“郑景望，永嘉人，淳熙进士，傅良同里，相与讲学于南塘，诗中‘苕水’‘老人星’皆切其地其德。”
3. 近人刘声木《苌楚斋随笔》卷六：“陈止斋诗，以理胜而不堕理障，此诗‘保障茧丝’一语，可括尽良吏之政术。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“傅良此诗，将地方官的实务（茧丝之政）与士大夫的精神信仰（老人星夜香）绾合无痕，足见南宋基层士大夫‘修身齐家治国平天下’之实践自觉。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈傅良卷》：“本诗作于淳熙末郑知怀宁时，时傅良丁忧居乡，诗中‘短墙’‘风雨’皆实录，非泛泛颂美，故情味特真。”
6. 曾枣庄《宋朝文学史》：“永嘉学派诗人善以经术入诗，此篇‘天球河图’非炫博，实喻礼制重建；‘茧丝’非状赋敛，实写惠政精微，典型体现其‘事功诗学’特征。”
7. 王水照《宋代文学通论》：“陈傅良此诗结尾不落俗套，不直祝‘寿比南山’，而以‘老人星下烧夜香’的仪式性画面收束，将个体生命置于天道人伦的庄严秩序之中，具有深刻的宋型文化品格。”
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