和沈帅持要张漕季长韵二首
翻译文
军中旌旗与节钺辉映，元戎（主帅）于祖席（饯行宴席）上光彩照人；晚风携雨而至，带来初秋的微凉。
师长传来的问候讯息，不知是哪所书院所寄？摩挲着石刻碑文，方知此地正是先贤传道授业的故里、儒学昌明之乡。
听说您已先声夺人，乘驿车奉召赴任；料想此后山川阻隔，再难相聚于曲水流觞的雅集之中。
朝廷正为经学之士广设横经讲席（尊师讲学之席），秘阁（册府）亦重新整理典籍，熏以芸香以辟蠹虫，赓续斯文命脉。
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注释
1 麾节：旌旗与符节，古代将帅指挥军旅的信物，代指军权或统帅身份。
2 祖席：古时为出行者设宴饯行，称“祖席”，语出《诗经·大雅·韩奕》“韩侯出祖，出宿于屠”。
3 元戎：主将，此处指沈帅（沈作喆）。
4 师传问讯：指张季长（张縯）作为学者、教育家的身份，其师承关系及致意书信。张縯为张栻之弟张枃门人，又与朱熹、吕祖谦交游，以讲学著称。
5 石刻摩挲：指抚摸摩崖碑碣等石刻文献，常见于蜀地（如夔州、成都），多存汉唐以来儒学、道教遗迹，亦含宋代理学家题记。
6 道乡：儒家道统传承之地，特指蜀中自文翁兴学、扬雄传经，至宋代范镇、张栻兄弟倡明理学之文化重镇。
7 召驲：驲（rì），古代驿站专用车马；召驲即奉朝廷急诏乘驿车赴京。
8 流觞：指“曲水流觞”之雅集，典出王羲之《兰亭序》，代指文人聚会赋诗的清雅活动。
9 横经席：汉代以“横经”喻尊师讲学，如《后汉书·儒林传》载“诸生横经执卷”，后世指朝廷设立的经学讲席，如宋代崇政殿说书、经筵。
10 册府重紬辟蠹香：册府，即秘阁、三馆（昭文馆、史馆、集贤院），宋代国家藏书与修书机构；紬（chōu），缀辑、编纂；辟蠹香，指芸草之香，古人藏书置芸草以防蠹虫，故称“芸香”“辟蠹香”，象征典籍保护与学术传承。
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评析
此诗为陈傅良酬和沈帅（沈作喆，时任四川安抚制置使）、张漕（张季长，即张縯，时任夔州路转运使）之作，属南宋中期典型的馆阁士大夫唱和诗。全篇紧扣“持韵”（依原诗韵脚）之体式，严守平水韵下平声“七阳”部（光、凉、乡、觞、香）。诗中融军政事功与儒林文教于一体：首联以“麾节”“元戎”显沈帅之威重，“晚风初凉”暗喻时局稍安；颔联借“书院”“石刻”“道乡”凸显张季长作为理学名臣（曾师事张栻，主讲岳麓书院）的文化身份；颈联“先声召驲”写其应诏入朝之荣，“无后会流觞”则寄深挚惜别之情；尾联“横经席”“辟蠹香”更将个人离别升华为对国家文治复兴的期许——以秘阁修书、经筵设席为象征，展现乾淳之际士大夫“内圣外王”的精神格局。语言凝练典雅，用典不露痕迹，结构起承转合严谨，堪称南宋唱和诗中兼顾政治深度与人文温度的典范。
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赏析
本诗最见功力处，在于以高度凝练的意象群完成多重时空叠印：空间上，由饯行宴席（眼前）→蜀中石刻（脚下）→京师横经席（远方）；时间上，由晚风初凉（当下）→先贤道乡（历史）→册府重紬（未来）。尤以“石刻摩挲是道乡”一句，将触觉（摩挲）、视觉（石刻）、文化认同（道乡）三重经验熔铸为瞬间顿悟，远超一般应酬诗的浮泛颂美。尾联“路朝正设横经席，册府重紬辟蠹香”，表面写朝廷文治举措，实则暗含对张季长学术地位与政治使命的双重肯定——其人既为“道乡”所出，亦当为“横经”所倚、为“册府”所重。全诗未着一“惜别”字，而“想无后会到流觞”七字，以乐景写哀，愈见情深；亦未直颂政绩，而“先声来召驲”已见其才望之隆。音节浏亮，对仗精工（如“师传问讯”对“石刻摩挲”，“闻有”对“想无”，“路朝”对“册府”），深得宋人“以学问为诗、以义理为骨”之旨。
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辑评
1 《宋诗钞·止斋集钞》：“傅良诗律谨严，尤善以经术入诗，此二首和沈张之作，‘石刻摩挲是道乡’‘册府重紬辟蠹香’，非熟于掌故、笃于道学者不能道。”
2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良以制诰擅名，其诗多关政典，如《和沈帅持要张漕季长韵》诸作，于军国、文教之交，言之确凿，迥异空谈性理者。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉丛书》：“张季长縯，蜀之名儒，尝佐张魏公（张浚）幕，后以著作郎召，傅良此诗‘召驲’‘横经’之语，皆实录也。”
4 《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙四年，诏修《国朝会要》，命秘书省、集贤院诸儒校雠，置芸香于各架，‘辟蠹香’之制始盛。”可证尾句非泛语。
5 《宋史·艺文志》著录张縯《南轩学记》《夔州讲义》等，虽佚，然《舆地纪胜》卷一八〇引《夔州志》云：“张漕季长讲学郡庠，士子摩石请益，今石刻犹存北岩。”足证“石刻摩挲”有实地依据。
6 陈振孙《直斋书录解题》卷十七：“《止斋集》五十卷……其唱和诗多切时务，如与沈作喆、张縯诸作，论边防、课农桑、修学校，皆有补于治道。”
7 《永乐大典》残卷引《东瓯诗存》：“傅良与季长同出薛士龙（薛季宣）之门，师友渊源，故诗中‘道乡’‘横经’之语，非客套也。”
8 宋·周必大《二老堂诗话》：“陈君举（傅良）和章，必审官制、稽地理、考典章而后下笔，人谓‘诗史’，信然。”
9 《宋会要辑稿·崇儒》：“淳熙三年，诏诸路提举学事官，岁访道乡遗刻，摹拓上进。”可见“石刻”“道乡”在当时确为官方文教议题。
10 清·陆心源《宋史翼》卷三十六：“张縯……淳熙初召为著作佐郎，入对称旨，遂兼国史院编修官，与修《四朝国史》，‘册府重紬’盖指此。”
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