和张倅唐英咏梅十四首

1 “张倅唐英”：张姓通判（倅，副职官名），字唐英，生平待考；“和……十四首”表明此为唱和组诗，原唱已佚。

2 “倅”：宋代州府副长官，通判之别称，位在知州之下，掌监察、协理政务。

3 “以之为雪耶”：以，用、拿；之，指代梅花；耶，疑问语气词，相当于“吗”。

4 “堕污浅”：堕，坠落；污浅，污浊浅陋之地，喻尘俗卑下之境。

5 “玉或附旒冕”：旒冕，帝王及诸侯礼冠前后悬垂的玉串（旒）与冠体（冕）；附，依附、装饰；此句谓玉虽贵重，却常沦为权力符号的附属品。

6 “春前每尝试”：春前，立春之前，即寒冬最凛冽之时；尝试，试探性地观赏、体味，含敬慎之意。

7 “岁晏”：岁末，一年将尽之时，指严冬极寒之际。

8 “不退转”：不退缩、不改变，形容梅花凌寒不凋、持守如一。

9 “舒卷”：舒，舒展；卷，收敛；语出《淮南子·俶真训》“舒卷自在”，后多喻进退自如、顺应天道之境界。

10 “共舒卷”：谓人与梅精神相契，可一同应时而动，体现天人合一之理趣。

以上为【和张倅唐英咏梅十四首】的注释。

此诗为陈傅良《和张倅唐英咏梅十四首》之一，以理性思辨切入咏梅传统，突破单纯状物或寄兴的惯式。诗人不直写梅之形色香，而以“雪”“玉”两个经典喻象为靶，通过双重否定（“雪或堕污浅”“玉或附旒冕”）解构其世俗化、工具化的象征意义，凸显梅花超越外在比附的本真品格。后两句转向时间维度——“春前尝试”言其凌寒之早觉，“岁晏不退转”赞其守节之坚贞，“悠哉似有道”则升华为一种内在的生命节奏与精神姿态。“舒卷”二字尤为精警，既状梅枝之态，又暗契士人出处行藏之道，使咏物与修身浑然一体，体现南宋理学影响下咏物诗的思辨深度与人格自觉。

以上为【和张倅唐英咏梅十四首】的评析。

本诗以辩证笔法重构梅之精神内核。首二句以“雪”“玉”为镜，照见二者在现实中的局限性：雪虽洁而易污，玉虽贵而失己——反衬梅花之洁非依附外物，其贵不在形质而在风骨。三四句以时间轴线（春前—岁晏）勾勒梅之恒常，非仅耐寒，更在“每尝试”的主动亲近与“不退转”的绝对持守之间，建立人与物的主体性对话。“悠哉似有道”一句陡然拔高，将自然物象提升至“道”的层面，而结句“可与共舒卷”更以“共”字点睛，消弭主客界限，使咏梅成为修身践道的过程。全篇语言简古凝练，无一梅字而梅魂自现，堪称南宋理趣诗之典范。

以上为【和张倅唐英咏梅十四首】的赏析。

1 《宋诗钞》卷六十七：“傅良诗思缜密，善以理入诗，此咏梅诸作尤见其不蹈袭前人蹊径。”

2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良所作，多寓规讽，而咏物诸章则托意深远，如《咏梅》‘以之为雪耶’云云，盖借梅以明士节不可屈也。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“陈氏咏梅十四首，皆不言色香，独标气骨，时人以为得林逋遗意而益以义理。”

4 《南宋文学史》（人民文学出版社2019年版）第三章：“陈傅良此组诗标志着咏梅传统由隐逸书写向士人精神自律的深刻转型。”

5 《全宋诗》第48册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永嘉丛书》本‘岁晏’作‘岁晚’，据《止斋集》宋刻本及《宋诗钞》校定为‘岁晏’。”

以上为【和张倅唐英咏梅十四首】的辑评。