绝句六十四首

1. 阴符：《黄帝阴符经》，道教重要经典，现存300余字

2. 道德：《道德经》，老子著，约5000字

3. 上仙：得道升仙的最高境界

4. 真诠：真理的完整阐释，《周易》有“诠”卦

5. 张伯端：北宋道士，道教南宗初祖，著《悟真篇》

以上为【绝句六十四首】的注释。

此诗以数字对比凸显道教根本经典的微言大义，通过“三百”与“五千”的有限字数与“无限数”仙真的无限成就形成强烈反差，揭示“真诠不在文字多”的修道真谛。张伯端作为内丹派祖师，将《阴符》《道德》二经并置为修仙枢要，体现宋代道教对传统经典的创造性整合，在简约形式中蕴含对丹道理论源流的深刻把握。

以上为【绝句六十四首】的评析。

这首七绝在二十八字间构建了完整的道统谱系。前两句以经卷字数的具体数字形成工整对仗，《阴符经》的“宝字”强调其神圣性，《道德经》的“灵文”突出其玄妙性，共同奠定丹道修炼的文本基础。后两句通过“无限数”与“此处”的时空收放，将个体修仙实践接入永恒道脉。最精妙处在“达真诠”的“达”字——既指抵达境界的完成态，更暗示需要亲身实践的动态过程，完美诠释了南宗“真知实践”的修行理念。全诗如同微型丹诀，在数字的有限与仙真的无限辩证中，揭示道教“由术入道”的根本法则。

以上为【绝句六十四首】的赏析。

1. 王沐《悟真篇浅解》：“此诗总括丹道源流，‘阴符’‘道德’二经实为《悟真篇》理论根基，伯端公自述‘得闻达磨六祖最上一乘之妙旨’，终归本于黄老。”

2. 卿希泰《中国道教史》：“张伯端将《阴符》《道德》并列为修仙根本，反映宋代道教内丹派回归经典的思潮，较之外丹派更具理论深度。”

3. 萧天石《道家养生学概要》：“‘尽于此处达真诠’句，与禅宗‘不立文字’迥异，显示道教注重圣贤薪传的特质，然其终极关怀仍在文字之外的实证。”

4. 戈国龙《道教内丹学探微》：“诗中数字具有象征意义，‘三百’喻三才之道，‘五千’合五行之数，可见伯端公以易理融通丹道的用心。”

以上为【绝句六十四首】的辑评。