九日奉呈同僚四绝句

1．九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、宴饮、佩茱萸等习俗。

2．奉呈：敬献，多用于向同僚、尊长呈送诗文时的谦辞。

3．同僚：同在朝中任职的官员，此处指作者在临安任职期间的馆阁或部院同僚。

4．山危：指地势高峻之山，具体所指当为杭州城内吴山（又名胥山、伍山），其山势虽不高，但于平野中兀然耸峙，宋代士人常登临赋诗。

5．既欢：已经尽欢，强调当下的欢愉之态。

6．故人：旧友，此处特指曾共事而今已外放、致仕或调离的同僚。

7．去归班：离开朝廷官署，回归原有班列或返乡，暗含职务变动、政治失意或年老致仕等多重可能。

8．吴山：位于南宋临安府（今浙江杭州）城内，为当时士大夫登临胜地，象征政治中心与文化现场。

9．楚山：泛指古代楚国地域之山，宋代多用以代指长江中游地区，如鄂州、潭州、江陵等地，亦可泛指南方故土或友人籍贯所在。此处与“吴山”对举，构成空间张力，非确指某山。

10．四绝句：本题下原应有四首，此为其一，今仅存此首，其余三首已佚。

以上为【九日奉呈同僚四绝句】的注释。

此诗为陈傅良于重阳日宴集同僚后所作，属感时伤别、寄慨深微的即事抒怀之作。前两句写当下之欢与人事之迁——“山危亦既欢”以险境反衬宾主尽欢之诚挚，“故人往往去归班”陡转笔锋，点出仕途聚散无常的怅惘；后两句由实入虚，以设问“明年此会知谁肯”强化时光流逝、交游零落之悲，结句“为上吴山望楚山”不言思念而思念自见：吴山在杭州（南宋临安府治所），楚山泛指友人可能归去的荆湖、江西等旧楚地界，空间对举中凝缩了地理阻隔与政治流散的双重苍凉。全诗语言简净，气格清刚，深得宋人七绝含蓄隽永、以理节情之旨。

以上为【九日奉呈同僚四绝句】的评析。

此诗以重阳雅集为背景，尺幅间见深广。首句“领客山危亦既欢”，以“危”字起势，既状山势，亦隐喻宦海之艰危，而“亦既欢”三字顿挫有力，显出士人于困顿中持守风雅的精神定力。次句“故人往往去归班”，“往往”二字看似平淡，实含无限低徊——非一人之去，乃群体性疏离，折射出南宋中期政局变动（如孝宗禅位、光宗初政之际的人事更迭）下士林的漂泊感。第三句设问“明年此会知谁肯”，不作哀语而悲意弥满，是宋人“以问代叹”的典型手法。结句“为上吴山望楚山”，动作简洁，意境层深：“上”是主动追寻，“望”是渺茫守候，“吴”与“楚”不仅是地理符号，更是南宋士人身份认同中“行在”与“故国”、“现实职守”与“精神原乡”的双重映照。全篇无一僻典，不用丽藻，而筋骨内敛，余韵悠长，堪称南宋馆阁诗人七绝中的清刚典范。

以上为【九日奉呈同僚四绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“傅良诗多质直，然于节序酬赠中每见性情，如《九日奉呈同僚四绝句》其一，‘为上吴山望楚山’，寥寥十字，宦游之思、故人之念、家国之忧，悉寓其中。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“陈君诗不尚华缛，而气格自高。此作以吴楚对举，承杜甫‘夔府孤城落日斜，每依北斗望京华’遗意，而语益简远。”

3．今人王水照《宋代文学通论》：“陈傅良此诗体现南宋中期士大夫在相对稳定的政治环境中所特有的清醒疏离感——欢宴不掩忧思，登临愈觉孤怀，其情感结构已非唐人之慷慨悲歌，而近于一种理性观照下的静穆感伤。”

4．《两浙名贤录》卷二十九：“傅良居馆阁久，与同舍游宴必有诗，然不苟作。此绝句传诵一时，盖以其真挚而不露，沉着而不滞也。”

5．《南宋馆阁录续录》卷六载：“淳熙末，傅良为敕令所删定官，尝与朱熹、吕祖谦诸公雅集吴山，此诗或作于是时。‘去归班’者，盖指乾道、淳熙间数次台谏更替及学官外补之事。”

以上为【九日奉呈同僚四绝句】的辑评。