次韵昌叔咏尘

1. 昌叔：指王安石的朋友彭汝砺，字昌叔，北宋官员、学者，与王安石有诗文往来。

2. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是古代文人酬答的一种方式。

3. 不自持：不能自我控制，形容尘土随风飘荡、身不由己的状态。

4. 生物更相吹：化用《庄子·齐物论》“夫吹万不同，而使其自己也”之意，指万物呼吸鼓荡，共同作用使尘土飞扬。

5. 高烟雾：形容尘土升腾如烟似雾，弥漫空中。

6. 要路岐：重要的道路岔口，比喻人生或仕途的关键选择之处。

7. 一世竞驰：世人整日奔竞追逐，多指追求功名利禄。

8. 甘睬目：甘愿用眼睛去追逐外物，即沉迷于世俗名利的表象。“睬”通“采”，有观览、追逐之意。

9. 清坐得轩眉：指少数人能安静独处，内心安宁而面露舒展喜悦之色。“轩眉”即扬眉，形容得意或宽慰之态。

10. 超然只有江湖上：唯有远离朝市的江湖隐居之地，才能真正超脱尘世烦扰。

以上为【次韵昌叔咏尘】的注释。

王安石此诗借“尘”这一微小之物，抒写对世事纷扰、人心躁动的深刻反思。全诗由实入虚，从尘土飞扬的自然现象，引申至人生竞逐、精神困顿的社会图景，最终归结于超脱尘世的理想境界。诗人通过对“尘”的观察与咏叹，表达出对功名利禄的厌弃和对清静超然生活的向往。末句“还见波涛恐我时”，语意深沉，既写出江湖之险，也暗喻内心深处对尘世牵连的警觉，体现出王安石晚年思想中儒释道交融的复杂心态。

以上为【次韵昌叔咏尘】的评析。

本诗为典型的咏物寄怀之作，以“尘”为题，却不止于描摹物态，而是借物寓理，层层推进。首联写尘之起因——轻浮无主，又受“生物相吹”，暗喻个体在社会风气裹挟下的无力感。颔联将尘升华为“高烟雾”，散布“要路岐”，象征世俗喧嚣弥漫于人生要道，干扰抉择。颈联转入人事批判，“竞驰”与“清坐”对比鲜明，凸显世人盲目逐利与少数清醒者的反差。尾联宕开一笔，转向江湖之境，看似归隐无忧，却又以“恐我时”收束，揭示即便避世亦难彻底安心，折射出诗人内心的矛盾与警醒。全诗意象浑成，语言简劲，哲思深远，体现了王安石晚年诗歌由雄直转向深婉、内省的艺术风格。

以上为【次韵昌叔咏尘】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗托尘言志，语近而意远，可见荆公晚岁心境之澄澈与忧惧并存。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在《说诗晬语》中评王安石咏物诗云：“善以理趣胜，不落咏物套语，如《咏尘》《梅花》皆超乎形迹之外。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“王荆公《次韵昌叔咏尘》一诗，借微物发大议论，‘翻成地上高烟雾’二语，已括尽世路倾轧、人情浮动之状。”

4. 《王安石诗文选注》（中华书局版）评曰：“此诗结构严谨，由物及人，由人及心，终归于超脱之思，而‘恐我时’三字尤见其不自欺之诚。”

以上为【次韵昌叔咏尘】的辑评。