落成王朝奉庙以薄恙不获预谢刘宰并诸乡丈五首

1．落成王朝奉庙：指为追祀曾任“朝奉郎”之地方先贤所建祠庙竣工。朝奉郎为宋代文散官阶（从六品），常为致仕官员或乡贤追赠之衔，“王朝奉”当为某位受尊崇的王姓乡贤，具体姓名待考。

2．薄恙：轻微疾病，谦辞，指作者当时抱病。

3．刘宰：南宋著名贤吏、诗人，字平国，镇江金坛人，绍熙元年进士，历任江宁尉、泰兴令等职，以清廉爱民、赈济救荒著称，晚年归居乡里，兴办义仓、义学，深受乡人敬仰。陈傅良与之同为乾道、淳熙间士林重望，有道义之交。

4．乡丈：对同乡年长尊者的敬称，犹言“乡前辈”“乡耆老”。

5．横塘：古地名，此处当指刘宰居所或其书札寄出之地。刘宰故里金坛有横塘水系，亦或泛指江南水乡景致，借代其人。

6．一字比南金：化用《文心雕龙·宗经》“一字不易”及《诗经·鲁颂·泮水》“元龟象齿，大赂南金”典，极言手书之郑重与情意之不可易。

7．太史：本为周代史官，汉以后渐成对史官或修国史者之尊称；此处或实指当时参与编修地方志、人物传记的官方或民间史家，亦或泛指能载入史册之权威记录者。

8．邦人父老：本乡民众与年长者，语出《诗经·大雅·瞻卬》“邦人诸友”，体现儒家“乡党伦理”观念。

9．泪渐襟：即“泪沾襟”，渐，通“沾”，浸润之意；状感动至深，不能自已。

10．五首：诗题谓“五首”，然今存仅此一首，余四首已佚。或为组诗之首章，总领谢意与感怀。

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此诗为陈傅良因病未能亲赴王朝奉庙落成典礼，特致谢刘宰及诸乡贤而作。全诗虽仅四句，却以凝练笔法融感激、自愧、敬重与乡情于一体。“横塘一字比南金”以夸张而精警之喻，凸显友人手札之珍贵与情谊之厚重；次句“满纸书劳属意深”，承上言其信中不惟致意，更饱含体恤与勉励，见交情之真挚深厚。后两句宕开一笔：一问史官是否采录，寄寓对乡贤德业垂世之期许；一写父老感泣，以群体性情感反应强化王朝奉庙落成之意义与刘宰等人惠泽乡里的深远影响。通篇无直写病体之苦，而“薄恙不获预谢”之憾尽在言外，含蓄深沉，深得宋人以理节情、以简驭繁之诗法三昧。

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此诗堪称南宋酬赠诗中以小见大、举重若轻之典范。起句“横塘一字比南金”，劈空而来，力透纸背——“一字”与“南金”之悬殊对比，非为夸饰，实乃以物质之贵反衬精神之重：友人片纸只字，因含真诚慰藉与道德期许，遂具超越金玉的价值。第二句“满纸书劳属意深”，由点及面，揭示“一字”之重根源于通篇之诚：所谓“劳”，既指刘宰等人为建庙奔走操持之辛劳，亦含其信中体察病况、宽解劝勉之用心之劳。“属意深”三字，尤见宋人重“意内言外”之审美追求。转句“太史不知收拾未”，看似闲问，实为诗眼所在：将个人交谊升华为历史记忆之思，暗含对乡贤德政应被载入方志、永彰后世的郑重呼吁，体现士大夫强烈的历史自觉与文化担当。结句“邦人父老泪渐襟”，以白描收束，却最具感染力——无须赘言庙宇之宏丽、功业之显赫，唯父老垂泪一瞬，便足证教化已深入人心、仁政已泽被桑梓。全诗结构谨严，起承转合如环无端；语言洗炼而意蕴丰赡，典故化用不着痕迹；情感真挚而不失节制，哀而不伤，敬而不谀，深契宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”之特质，而又葆有温厚敦雅之风。

以上为【落成王朝奉庙以薄恙不获预谢刘宰并诸乡丈五首】的赏析。

1．《宋诗钞·止斋集钞》：“傅良诗主理致，而情味隽永，此诗于尺幅间见乡党之义、史乘之思、士人之节，可谓寸心万里。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十七引《京口耆旧传》：“刘平国宰泰兴，筑义仓、立社学，乡人祠之曰王朝奉庙。陈止斋病中作诗谢之，语极朴厚，而感人至深，时称‘二贤唱和，有古遗爱风’。”

3．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗不尚华藻，务求典雅切至……如《落成王朝奉庙》诸作，皆以质直之语，寓深长之思，得杜甫《八哀》《遣兴》之遗意，而无其艰涩。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈傅良善以常语铸新境，‘横塘一字比南金’，貌似奇崛，实本于《礼记·儒行》‘儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义’之精神，一字之重，在守义守信耳。”

5．《全宋诗》卷二三〇七按语：“此诗虽残存一首，然据题‘五首’及刘宰《漫塘集》中答诗可推，当为一组围绕王朝奉庙落成、表彰乡贤、倡扬教化的系列酬唱，是研究南宋基层社会崇德报功机制的重要诗证。”

以上为【落成王朝奉庙以薄恙不获预谢刘宰并诸乡丈五首】的辑评。