避地伤春六绝句

1．避地：古指因避乱而迁居他乡。《汉书·叙传》：“始皇之末，班壹避地于楼烦。”此处指靖康之变后，葛立方随宋室南渡，寓居吴兴等地。

2．阑珊：将尽、衰落貌。唐李贺《残丝曲》：“绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀。今朝载笔侍君王，明日辞君放春色。春色阑珊，莺声渐老。”

3．芳菲：花草香美盛茂之貌，代指春光。《楚辞·离骚》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。”

4．慎勿：务必不要，含郑重告诫之意。

5．扫花供喂马：典出唐代习俗，有将落花扫集饲马者，亦暗用杜甫《曲江二首》“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”之反衬笔法，此处更含对践踏自然之美、消解生命诗意之行为的批判。

6．恼人：本义为使人烦恼，此处为反语，实指春色浓烈动人、令人心醉神摇，如欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之“乱红”亦称“恼人”。

7．秀色：清丽明艳的自然景色，尤指春日草木之色。《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”后世多以“秀色”兼涵人与自然之美。

8．堪餐：值得品味、足以充养精神。化用苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》“人间有味是清欢”及佛家“禅悦为食”之意，强调审美体验可替代物质需求。

9．六绝句：指组诗共六首，此为其一。葛立方《归愚集》卷四收录，题下自注：“绍兴壬戌（1142）春，避地吴兴，感时抚事，作《避地伤春六绝句》。”

10．葛立方（？—1164）：字常之，丹阳（今属江苏）人，南宋诗人、词人。绍兴八年进士，官至吏部郎中、知袁州。著有《韵语阳秋》（论诗专著）、《归愚集》，诗风清峭隽永，长于咏物寄慨，为南宋中期重要诗论家与诗人。

以上为【避地伤春六绝句】的注释。

此诗为葛立方《避地伤春六绝句》之一，作于南宋初年金兵南侵、作者随朝廷南渡避乱之际。“避地”指避乱迁居，“伤春”非仅惜花，实为借春之凋谢隐喻国势倾颓、故园沦丧、身世飘零之悲。诗以轻婉语出深沉痛，前两句直写春事阑珊与主观愁绪的冲突，后两句陡转，以“慎勿扫花”之警诫与“秀色堪餐”之奇想，将审美升华为精神自救——在危局中坚守士人风骨与诗意栖居，以内在丰盈抵御外在荒芜。语言简净而张力十足，反常合道，堪称宋人理趣与深情交融之典范。

以上为【避地伤春六绝句】的评析。

此绝句以“伤春”为表，以“守志”为里，尺幅间见家国之思与士人襟怀。首句“一年春事又阑珊”，“又”字沉痛，暗示流寓岁月之绵长与春恨之循环往复；次句“可惜芳菲愁里看”，“愁里”二字点破主观心境对客观春景的滤镜作用，非春不足观，实心不能安。三句“慎勿扫花供喂马”，语气斩截，看似日常劝诫，实为价值重申——在乱世功利逻辑（以花饲马，取其“用”）面前，诗人坚决捍卫美的自在性与尊严。结句“恼人秀色自堪餐”，“恼人”翻出新境，将视觉之美转化为可“餐”的精神食粮，“餐”字尤为精警：既承陶渊明“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如”之超然，又启杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”之即物生趣。全篇无一语及国事，而黍离之悲、守正之志，尽在花影摇曳、语意顿挫之间，深得宋诗“以理节情、于平淡处见筋骨”之妙谛。

以上为【避地伤春六绝句】的赏析。

1．《四库全书总目·归愚集提要》：“立方诗格清峭，不蹈俗氛……如《避地伤春》诸作，托物寓怀，怨而不怒，得风人之旨。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评葛诗：“常之七绝，多于浅易中藏深致，‘恼人秀色自堪餐’一句，可破千卷理障，非胸中有丘壑者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方南渡后诗，哀而不伤，每于闲淡语中见故国之思。‘慎勿扫花’云云，表面惜春，实则护持文化命脉之微光，与杜甫‘感时花溅泪’异曲同工。”

4．傅璇琮《宋代科举与文学》引此诗曰：“南宋初年流寓诗人，常借春物之荣枯，写士人精神之持守。葛立方此作，以‘餐秀色’代‘食烟火’，乃乱世中文化自觉之典型表达。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘堪餐’二字，将视觉美感提升至生存境界，是宋人理性精神与诗意生命高度融合的结晶，较之唐人‘赏心乐事谁家院’，更具内在定力。”

6．《全宋诗》编委会《葛立方诗考论》：“此诗作于绍兴十二年（1142）秦桧主和、岳飞遇害之后，‘避地’非仅为地理迁移，实为价值空间之重构，‘秀色堪餐’即其精神堡垒之象征。”

7．朱东润《中国历代文学作品选》注：“‘扫花喂马’暗讽当时部分士人屈节事敌、弃守文化本位之行径，诗人以守护落花为守节之喻，微而显，婉而严。”

8．王水照《宋代文学通论》：“葛立方此组绝句，标志着南渡诗人由直抒亡国之恸，转向以日常物象承载文化记忆的书写转型，‘伤春’已非个人情绪，而成时代集体无意识之投射。”

9．中华书局点校本《归愚集》校勘记：“此诗宋刻本《归愚集》卷四题下原注‘壬戌春作’，与《建炎以来系年要录》卷一五二所载绍兴十二年春葛氏寓居吴兴事相合，可确证创作背景。”

10．刘扬忠《宋诗研究》：“‘恼人秀色自堪餐’一语，可视为南宋诗学‘以美抗恶’命题的早期宣言——当现实世界崩坏时，士人通过审美活动重建意义秩序，此即宋诗最深刻的人文力量。”

以上为【避地伤春六绝句】的辑评。