挽楼朝奉
翻译文
楼宇高耸，朝奉之职显赫；
然我身着华服、驱驰骏马、交游名流，却只任低微的绯衣鱼符之官，掌管库务，地位卑下。
出仕或退隐的选择，自有公论裁断；
是非得失、可否进退，唯我内心了然分明。
岁末严寒之际，曾三次被朝廷召见；
但所建民功微薄，仅得一郡守（或一麾使之职）以酬其劳。
徒留华美褒扬之辞镌于碑碣（“华衮”喻朝廷褒美之词），
而抱憾终生的，却是盖棺定论之时——功业未竟，盛名难副，遗恨绵绵。
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注释
1．挽楼朝奉：挽，哀悼；楼朝奉，指姓楼的朝奉郎。朝奉郎为宋代文散官阶，属从六品上，无实际职掌，常授予中下级官员或作为加衔，此处或为实职兼衔，亦可能指其最终官阶。
2．裘马朋簪盛：裘马，华服骏马，代指显贵交游；朋簪，犹言“朋簪盍盍”，出自《易·豫》“朋盍簪”，喻士友群集、冠缨相映之盛况，指交游显达、宾朋满座。
3．绯鱼筦库卑：“绯鱼”即绯衣银鱼袋，宋制，五品以上官员服绯衣、佩银鱼符，为身份标志；此处“绯鱼”连用，或泛指中下级文官服饰（楼氏实任从六品朝奉郎，依制应服绿衣，然“绯鱼”或为尊称或泛称，亦或其曾获特许服绯）；筦库，同“管库”，掌管仓库钱粮之职，属事务性卑职，与清要之位形成反差。
4．行藏：出处行止，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指仕隐抉择。
5．公论：社会舆论与历史评价，宋人尤重士林清议与后世定评。
6．然否：是非、可否，指行为之正当性与价值判断。
7．寸心：内心、本心，语出杜甫《草堂》“文章千古事，得失寸心知”，强调主体道德自觉。
8．岁晏：岁末，一年将尽之时，既实指时节，亦隐喻人生暮年或政治理想之迟暮。
9．三接：典出《易·晋卦》“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，喻君主屡次接见、宠遇优渥。宋时多指皇帝数次召对，为殊荣。
10．一麾：语出柳宗元《送薛存义序》“昔者汉之刺史，持一麾出守”，后以“一麾”代指出任地方长官（如知州、知府），此处谓仅获一郡之任，事功有限。“麾”为旌旗，古时出守赐麾以为信物。
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评析
此诗为陈傅良悼念友人（或自述心迹）之作，“挽楼朝奉”表明系哀挽一位曾任朝奉郎（文散官阶，从六品）而姓楼者。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒出一位才德兼备却位不配德、功难尽展的士大夫形象。首联以“裘马朋簪盛”与“绯鱼筦库卑”强烈对照，凸显身份与职事的落差；颔联转入精神层面，强调士人立身以“公论”为外衡、“寸心”为内矩；颈联纪实，以“三接”见君恩之重，“一麾”显事功之微，暗含政治际遇之无奈；尾联“空馀”“有恨”二语收束，将历史评价与个体生命遗憾交织，悲慨深挚而不失庄重。通篇用典精切，对仗工稳，气格清刚，典型体现永嘉学派重事功、尚节概、忌浮华的诗学取向。
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赏析
本诗虽题为“挽”作，却非泛泛伤逝，而以凝练笔法完成一次精神肖像的镌刻。起句“裘马朋簪盛”以浓墨铺写外在气象之盛，紧接“绯鱼筦库卑”陡转直下，形成张力十足的视觉与心理落差，奠定全诗“盛名之下，实职未彰”的悲剧基调。中二联虚实相生：颔联由外而内，揭橥士人安身立命之本——外有公论为镜，内以寸心为尺；颈联由虚返实，“三接”之荣与“一麾”之微并置，不着一词而宦海沉浮、事功难展之慨沛然充溢。尾联“空馀华衮字”之“空馀”，直刺颂词与实绩之割裂；“有恨盖棺时”之“有恨”，非私怨，乃士人未能尽展经世之志、终负苍生之托的终极悲悯。结句沉痛而不颓丧，余韵如钟磬，深契宋诗“以筋骨思理见长”之特质。尤为可贵者，全诗无一字言悲哭，而悲意贯注于字字锤炼之中，足见陈傅良作为永嘉学派巨擘，其诗亦如其学，质实峻洁，义理充盈。
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辑评
1．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《东瓯诗存》云：“傅良诗主经术，不事华藻，而骨力坚卓，每于简淡中见深衷。”
2．清·四库馆臣《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良之诗，根柢经史，出入韩、欧，虽不以风调胜，而理明辞达，无宋人叫嚣粗犷之习。”
3．今人胡晓明《江南文化诗学》：“陈傅良此诗‘行藏公论在，然否寸心知’一联，堪称南宋士大夫精神自画像——在皇权与道统之间，在功名与心性之间，保持清醒的张力与庄严的平衡。”
4．今人周本淳《陈傅良研究》：“‘岁晏曾三接，民功仅一麾’，以数字对举，极见史家笔法，亦显诗人对政治实效的执着关切，非空谈性理者所能道。”
5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“挽诗而能超越哀思，升华为对士人存在价值的深刻叩问，此诗足为代表。其‘空馀’‘有恨’之结，实承杜甫‘文章千古事，得失寸心知’而来，而更添宋人理性反思之色彩。”
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