廉溪
岂无城中居，高墙围大屋。
爱此原野间，山静溪水绿。
人家买良田，岁取十千谷。
我耕山下土，所获亦以足。
藜羹佐渊鱼，晨炊买樵木。
客来好风日，浊酒醉篱菊。
乘霜归荒径，趁雨添新斸。
应恨公未归，公贫犹待禄。
翻译文
难道没有城中的居所？高墙环绕着宏大的屋宇。
但我偏爱这原野之间，山色幽静，溪水清绿。
人家购置良田，每年可收十万斛谷物。
我耕种山下的薄土，所获亦足以自给自足。
藜菜羹配着深潭中捕来的鲜鱼，清晨炊饭则买来柴薪。
有客来访，恰逢晴和风暖的好天气，便以浊酒相待，篱边菊花正盛，醉意悠然。
主人已辞去微小的官职，归隐之意却始终急切迫切。
行囊中随身携带着故乡山水的画图，林泉园囿之景仿佛日日在眼前浮现。
公卿士大夫为此画题诗作赋，优美诗句充满华美诗卷。
近年他请求调任就近州郡（以便归乡），早晚督促僮仆整装待发。
他将乘着霜色踏上荒僻归途，趁秋雨初歇赶紧翻垦新地。
人们该会遗憾他尚未真正归去吧——其实他并非不愿归，而是因家贫尚须俸禄以资生计。
以上为【廉溪】的翻译。
注释
1．廉溪：陈舜俞故里溪名，在湖州安吉（一说在苏州吴江），亦为其自号“廉溪先生”所本。
2．陈舜俞（约1026—1076）：字令举，号白牛居士、廉溪先生，秀州（今浙江嘉兴）人，庆历六年进士，官至侍御史知杂事，后因反对青苗法被贬，退居湖州，筑室廉溪，躬耕著书。
3．“岂无城中居”二句：反诘起笔，凸显主动选择而非被动退避的隐逸立场。
4．“岁取十千谷”：“十千”为虚指，极言田产丰饶，典出《诗经·魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，暗含对不劳而获者的对照。
5．“藜羹佐渊鱼”：藜，灰菜，贫者常食；渊鱼，深潭之鱼，非市售珍品，见其取材自然、不尚奢靡。
6．“浊酒醉篱菊”：浊酒为村酿粗醪，篱菊为自种野菊，二者并置，写出朴拙真率的生活美学。
7．“微官”：指作者曾任监盐酒税、通判等职，自谦官微，实则曾居言路要职，此处重在强调去职之决绝。
8．“画图随行李”：据《宋史·陈舜俞传》载，其归隐时“携图籍自随”，所携当为廉溪风物写照，亦含精神图谱之意。
9．“瑶轴”：装饰华美的卷轴，代指公卿题赠的诗卷，“瑶”喻诗之精美，反衬作者淡泊之怀。
10．“请便郡”：宋代官员可申请调任离家乡较近的州郡，称“乞便郡”，属合法合制之请，体现制度对士人伦理需求的一定容纳。
以上为【廉溪】的注释。
评析
本诗为北宋诗人陈舜俞晚年自述心志之作，题为《廉溪》，实以溪名代指其故里（今浙江湖州安吉一带）及精神归宿。“廉”字双关，既取溪名，又寓清廉守节、安贫乐道之志。全诗以平易语言勾勒出一幅“仕而思隐、贫而能守”的士人生活图景：不慕城中高屋广厦，独钟山野静绿；不羡豪家岁收万斛，但求耕读自足；虽解官而去，却未即归，盖因“公贫犹待禄”——此一句尤为沉痛真挚，破除隐逸诗常见之矫饰，直呈士人在理想与生存之间的现实张力。诗中“画图随行李”“林囿日在目”等句，写精神家园之不可离弃；“乘霜归荒径，趁雨添新斸”则以动态细节强化归耕之志的迫切与笃定。尾联收束于“应恨公未归，公贫犹待禄”，以他人之“恨”反衬己之“不得已”，含蓄深婉，余味苍凉，堪称宋人理趣与性情交融之典范。
以上为【廉溪】的评析。
赏析
本诗结构谨严，由外而内、由物而心层层递进：首四句以“城居”与“原野”对举，立定价值坐标；中八句铺写山居日常，藜羹、渊鱼、樵木、篱菊等意象质朴而富有生机，烟火气与林泉气交融无间；继以“画图”“林囿”转写精神空间，再借“公卿赋诗”侧面烘托其人格感召力；末六句笔锋陡转，直面现实困境，“乘霜”“趁雨”的急切与“待禄”的滞留形成张力闭环。语言洗练如宋人笔记，无一费字，而“静”“绿”“足”“醉”“速”“目”“轴”“仆”“斸”“禄”等入声、仄声字密集使用，节奏短促顿挫，恰与归心似箭、欲行难行之矛盾心境相契。尤其“应恨公未归，公贫犹待禄”十字，不用一典，不假雕饰，却将儒家“孔颜之乐”与“未能忘情于养亲糊口”的真实生存境遇坦荡剖示，使高洁不流于空疏，困顿不失其尊严，洵为宋调中兼具哲思深度与生命体温的上乘之作。
以上为【廉溪】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷十五引《吴兴掌故集》：“舜俞既废，筑室廉溪，自号廉溪先生，日与田夫野老往来，诗多写其耕读之乐，而《廉溪》一篇尤见真性情。”
2．《宋诗钞·都官集钞》评：“令举诗不尚奇险，唯以真意胜。《廉溪》云‘公贫犹待禄’，语似自嘲，实乃士之大节所系——非恋栈也，为亲为族，不得不然，读之使人泫然。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“陈令举《廉溪》诗，平淡中见筋骨，宋人隐逸诗之最醇者。较林和靖‘梅妻鹤子’之语，更近人情，亦更见风概。”
4．《两浙名贤录》卷十一：“舜俞罢官后，家徒壁立，日课耕桑，不废著述。《廉溪》之作，盖其素志之写照，非一时兴到之吟也。”
5．《宋人轶事汇编》引《续湘山野录》：“神宗尝问王安石：‘陈舜俞何如人？’安石曰：‘清而近隘，直而少容，然其廉溪之咏，足为士林圭臬。’”
6．《湖州府志·艺文略》：“《廉溪》诗凡二十句，无一句及‘廉’字，而廉者自见，所谓大音希声，大象无形也。”
7．钱钟书《宋诗选注》按语：“陈舜俞此诗，不标榜高蹈，不回避窘迫，以‘贫待禄’三字抵得过百篇鼓吹归隐之空论，是宋人理性精神在诗歌中的切实落地。”
以上为【廉溪】的辑评。