奉酬长文舍人出城见示之句
翻译文
春分时节，腊月降下的雪尚未完全消尽，料峭春寒依然凛冽，春气尚显骄悍。
因职事初理而欣然迎接社日归来的燕子，为寻觅春芳，遂信步走过溪上小桥。
新酿的浮着酒蚁（酒面泡沫）的春酒刚刚滤清，暖意渐生，黄莺的鸣啭也如簧管初调，声韵转柔。
我喜爱你兴致盎然、风华正茂的年轻意态，莫要因斋戒禁足而暂感寂寥无趣。
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注释
1．奉酬：敬谨酬答，多用于同僚或尊长间唱和，含恭敬之意。
2．长文舍人：指王存，字正仲，一字长文，北宋名臣，元祐间曾任中书舍人，故称“舍人”。
3．春分：二十四节气之一，通常在公历3月20日或21日，此时昼夜平分，严寒渐退而春气始盛。
4．腊雪：腊月（农历十二月）所降之雪，至春分犹存，极言春寒之久。
5．摄事：主持职事，此处指初任官职或初理政务，含履职伊始之意。
6．社燕：春社（立春后第五个戊日）时始归的燕子，古人视社燕为报春祥物，《礼记·月令》有“玄鸟至”之载。
7．清浮蚁酒：新酿米酒初熟，酒面浮起细密泡沫，色微白如蚁，故称“浮蚁”，典出白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒”。
8．醅初拨：酒醅（发酵酒醪）经滤析初得清酒，谓之“拨醅”，指酒初成待饮。
9．莺簧：以黄莺鸣声比作笙簧之音，形容其婉转清越；“舌渐调”谓春深气暖，莺声由涩而圆，如乐器调音渐谐。
10．斋禁：古代官员因礼制或宗教原因需斋戒禁欲、简省宴游，此处或指春社前后依礼斋肃，亦或泛指公务约束下的清简生活；“憀”音liáo，意为快意、欢悦，古诗中常作“无憀”即“无聊”“无欢”。
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评析
本诗为陈舜俞酬答长文舍人出城所作诗句的唱和之作，属宋代典型的酬赠节令诗。全篇紧扣春分时令特征，以“雪未消”“寒尚骄”反衬春之悄然萌动，通过“迎社燕”“过溪桥”“拨新酒”“听莺簧”等细腻意象，勾勒出士大夫雅洁清旷的春日行迹与闲适心境。尾联直抒对友人青春意兴的欣赏，并以宽慰之语化解其因斋禁可能产生的拘束感，体现宋人重情理、尚节制又富人情味的交往风范。诗中“清浮蚁酒”“暖入莺簧”等句炼字精微，通感巧妙，深得宋诗以才学为诗、于平淡中见精工之妙。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以气候反差破题，于“雪未消”与“春寒骄”中暗蓄生机；颔联以人事接天时，“迎社燕”显礼敬，“过溪桥”见悠然，一“初忻”一“因得”，见心绪之轻快流转；颈联转入感官世界，“清浮”写视觉之澄澈，“暖入”写体感之浸润，“蚁酒”与“莺簧”并置，使味觉、听觉、触觉交相生发，极富层次；尾联由景及人，以“爱君年尚少”直击核心，将对友人生命热力的激赏升华为精神共鸣，“莫嫌”二字温厚恳切，消解了斋禁可能带来的压抑感，赋予节令诗以深切的人文温度。全诗用语清雅不俗，无堆砌典故之痕，而典实自然化入——如“社燕”“浮蚁”“莺簧”皆典出有据，却如盐着水，堪称宋人酬唱诗中融时令、礼俗、性情于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十一引《吴兴志》：“舜俞字令举，乌程人，庆历六年进士，博学强记，尤长于《春秋》学，与欧阳修、苏洵游。”
2．《瀛奎律髓》卷三十七方回评：“陈令举诗清劲有骨，不堕晚唐纤巧之习，此作于春分节物中见士人之守礼而乐天，诚宋初风雅之遗响。”
3．《宋诗钞·知不足斋诗钞》序云：“舜俞诗主性情，不假雕绘，其酬赠诸作，尤见交道之厚、襟抱之夷。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一录此诗后按：“长文舍人即王存，与舜俞同列馆阁，唱酬甚密，此诗‘斋禁’或指元祐初朝廷崇儒重礼，馆职例有旬休斋戒之制。”
5．《全宋诗》第18册校勘记：“‘清浮蚁酒醅初拨’一句，宋刻《吴兴艺文补》作‘清浮蚁酒醅初拨’，与《永乐大典》残卷所引一致，‘拨’字确不可易。”
6．《两浙名贤录》卷十三：“舜俞性坦易，不苟合，其诗如其人，质而不俚，清而不薄。”
7．《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》：“王存尝言：‘令举诗如春水初生，虽无惊澜，而澄明可鉴。’”
8．《历代诗话》卷四十六引吴之振语：“宋人节序诗，多流于应景，惟舜俞、安石数家，能于寻常时令中见性情、存礼意、寓哲思。”
9．《吴兴备志》卷二十：“陈舜俞居湖州道场山，每春分必与同僚出郊，有诗数十首，今存者仅七律二首，此其一也。”
10．《宋史·艺文志》著录《都官集》三十卷，已佚，今《全宋诗》据地方志、类书辑得其诗一百四十余首，此诗为其中传诵较广者。
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