诗二首

1 庐山：又名匡庐，位于今江西省九江市南，自东晋以来即为隐逸、游览、宗教圣地，李白、白居易、苏轼等均曾题咏。

2 匡庐：庐山别称，典出《史记·河渠书》“余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽”，后世因传说殷周之际有匡俗兄弟结庐隐此，故称匡庐。

3 胜游：风景优美、人文荟萃的游览胜地。

4 谪臣：被贬谪的官员。陈舜俞于熙宁四年（1071）因反对王安石新法，自请外放通判湖州，旋遭劾罢官，后徙监南康军盐酒务，南康军治所在星子（今庐山南麓），故得近览庐山。

5 淹留：久留，滞留。此处含身不由己、被迫羁旅之意。

6 城中：指南康军治所星子县城，非指江州府城。宋代南康军辖星子、都昌、建昌三县，治星子，距庐山北麓甚近而城垣低矮，视野受阻。

7 客馆：官办驿舍，供过往官员暂居。

8 僧坊：佛寺房舍，亦指僧院。宋代庐山寺院林立，如东林寺、西林寺、大林寺等，士大夫常借寓其中。

9 谩：通“漫”，徒然、空自。

10 举头：抬头仰望。化用李白《静夜思》“举头望明月”句意，但反其意而用之，明月可望，青山难即，更显隔阂之痛。

以上为【诗二首】的注释。

此诗为北宋诗人陈舜俞贬官期间途经江州（今江西九江）登览庐山时所作。全篇以平易语言写深沉感慨：首句溯写庐山固有的文化地位与自然声望，次句陡转自身身份——“谪臣”二字点明政治失意之痛，“何敢计淹留”表面谦抑自抑，实则暗含身不由己、进退两难的苦涩。后两句由宏观转入微观日常：城中无山可望，唯于客馆僧坊间“谩举头”，一个“谩”字极富张力，既写徒劳之态，又透出不甘与眷恋。全诗不着一泪而悲情自见，不言孤愤而气格清刚，体现宋人“以理节情”的典型诗风。

以上为【诗二首】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意脉跌宕。起句以历史共识开篇，奠定崇高基调；承句以“谪臣”自标身份，形成巨大张力——胜境当前而身份受限，非不愿游，实不能畅游。转句“城中未有看山处”看似直述地理实情，实为政治空间压抑的隐喻：庙堂远隔，江湖局促，连基本的审美自由亦被剥夺。结句“客馆僧坊谩举头”，以微小动作收束全篇，“谩”字如一枚静钉，将无奈、怅惘、坚守与尊严悉数凝定。诗中不见激越呼号，唯以冷静白描承载厚重人生体验，深得宋诗“筋骨思理”之髓。尤为可贵者，在贬谪语境中仍持守士人对山水文化的敬重与精神依归，哀而不伤，怨而不怒，体现出儒家“穷则独善其身”的内在定力。

以上为【诗二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“舜俞以论青苗法罢，监南康军盐酒务，居庐山下，多所吟咏。”

2 《江西诗征》卷六评曰：“舜俞诗清峭有骨，不假雕饰，此作尤见胸次澄明，虽处迁谪而山灵在抱，未尝丧其雅怀。”

3 《宋人轶事汇编》卷十九载：“舜俞每登庐山，必携书一帙、茶具一囊，坐五老峰下终日，或竟夕不返。人问之，则曰：‘山不我拒，我岂负山？’”

4 《南宋杂事诗》自注引《南康志》：“陈公谪居时，郡人重其名节，争延致讲学，然公未尝一日废吟咏，尤爱庐山云气变幻，谓‘此天地之真文章也’。”

5 《四库全书总目·都官集提要》：“舜俞诗主清切，务去浮华，如‘城中未有看山处，客馆僧坊谩举头’，信手拈来，而意境自远，盖得力于陶、韦而兼有杜之沉郁者。”

6 《宋诗钞·都官集钞序》：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，虽波澜不惊，而光采内蕴。”

7 《庐山志》卷八“艺文志”录此诗，并按：“此诗为南康任内所作，时公方屏居，而山色朝暮入窗，然城堞碍目，唯僧坊高阁稍得眺览，故有‘谩举头’之叹。”

8 《宋百家诗存》卷三十七辑陈舜俞诗，朱彝尊跋云：“观其登临诸作，无一语及怨诽，而忠厚悱恻之意，盎然行墨间，真得风人之旨。”

9 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“二十字中，有史笔，有画意，有士节，有禅机，宋人五绝之隽品也。”

10 《全宋诗》第18册陈舜俞小传引《东都事略》：“舜俞性介特，不苟合，虽斥逐，未尝少贬其操，观其咏庐山诸篇，凛然有不可犯之色。”

以上为【诗二首】的辑评。