文儒见和四诗钦嘆高妙谨用韵为答卒章问讯汝霖幸呈似也

1．文儒见和四诗：指刘汝霖（字汝霖，号文儒）此前寄来四首诗，陈长方依其原韵作此答诗。

2．钦嘆高妙：敬佩赞叹其诗艺高超、立意精妙。

3．记公当日事：追忆刘汝霖早年事迹。“公”为尊称。

4．天上冠群英：喻其才华卓绝，如列星之首，超迈同侪。

5．偕计旅庭实：指与诸生一同赴京参加礼部试。“偕计”即“偕计吏”，汉代郡国遣吏诣京奏事，后泛指举子赴试；“庭实”出自《诗经·小雅·采菽》“庭实旅百”，此处借指应试士子云集殿庭之盛况。

6．稚齿先飞声：少年时即已声名鹊起。“飞声”典出《文选》李善注引《汉书》：“飞声腾实”，谓声名远播。

7．五色绢：化用“江淹梦笔”与“五色云锦”典，喻文才富赡、思理精微；“补衮”出自《诗经·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，指辅佐君王、匡正政教。

8．岐山鸣：典出《国语·周语上》“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，喻贤者遇时而出、辅佐明主。此处反用，赞其不慕荣利、主动归隐。

9．翛（xiāo）然：无拘无束、超然自得之貌，语出《庄子·大宗师》。

10．嘉谷富，无复生蝗螟：以丰年无灾象征德政感化之效，《后汉书·循吏传》多有“嘉禾生”“蝗不入境”之载，此处借指刘氏归隐后以道德化民，惠及乡里。

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此诗是陈长方酬答文儒（当指刘汝霖）所作四诗的和作，属宋代典型的士大夫唱和赠答诗。全诗以高度凝练的史传笔法勾勒对方早年科场扬名、中年抱道而退、晚年德化乡里的完整人格图谱，凸显其“才高而守道，位卑而功宏”的儒家理想型君子形象。诗中巧妙化用《诗经》《尚书》及汉唐典故而不着痕迹，语言简古峻洁，气格清刚，既见敬仰之诚，又含自省之思。末句“请呈似也”谦恭有度，体现宋代文人唱和中重道轻技、以心印心的精神传统。

以上为【文儒见和四诗钦嘆高妙谨用韵为答卒章问讯汝霖幸呈似也】的评析。

本诗章法谨严，八句一气贯注而层次分明：首二句总写其天纵之才与早慧之名；三、四句转写其经世之志与超然之择，形成张力；五、六句实写归隐后身心之清宁与化民之实效；七、八句升华至古今道统之接续，将个人行迹提升至文化精神传承的高度。尤以“五色绢”对“补衮泽斯民”，工巧而厚重；“卷而归”与“岐山鸣”之对照，含蓄深沉，非仅颂人，实亦寄寓诗人自身出处之思。全篇不用一闲字，典事融于性情，堪称宋人酬唱诗中以简驭繁、义理与文采双绝之典范。

以上为【文儒见和四诗钦嘆高妙谨用韵为答卒章问讯汝霖幸呈似也】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《吴兴掌故集》：“长方少负奇志，师事刘器之，诗文清劲有法。与刘汝霖交最厚，每倡和必推诚尽意，不为浮响。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“陈长方《答文儒》诗，气象高华，词旨渊永，足见南渡初士节之未坠。”

3．《两浙名贤录》卷十九：“汝霖早岁登第，寻谢病归，杜门著述，乡人化之。长方此诗‘坐使嘉谷富’句，非虚美也。”

4．《宋百家诗存》卷三十七评曰：“长方诗不尚雕琢，而骨力内充。观此答诗，知其于古人风概，固有心契焉。”

5．《吴兴备志》卷二十三：“刘汝霖，乌程人，绍兴间进士，不乐仕进，归耕霅上。陈长方尝从之游，称‘吾师文儒先生’，故诗中‘记公当日事’云云，情见乎辞。”

以上为【文儒见和四诗钦嘆高妙谨用韵为答卒章问讯汝霖幸呈似也】的辑评。